第135章征应一帝王休征最新章节，第1页_太平广记白话文全集免费全文阅读

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第135章征应一帝王休征（第1页）

1、帝尧

海风卷着咸腥气扑向咸阳宫阶前，侍卫们的铁甲在暮色中泛着冷光。阶下，那个自称来自“宛渠国”的旅人，正仰望着九十九级白玉阶之上的帝王。

“陛下，”他声音平静，仿佛跨越万里不过是寻常事，“臣的故国，在轩辕之丘十万里外。”

百官中响起细微的骚动。十万里，那是一个超出了所有地理典籍记载的数字。始皇端坐冕旒之后，看不清神色，只有微微前倾的身躯泄露了他的关注。

那艘被称为“螺舟”的船，据旅人描述，并非木造，而是由一种深海的巨贝打磨而成，能在水下日行千里，以星辰指引方向，不惧风浪。它此刻就泊在东海之滨，像一枚被浪涛送上沙滩的奇异贝壳，却承载着超越时代的智慧。

而女人所言，更令人心惊。

他说，在尧帝降生前的许多年，他国度中的先圣曾夜观天象，望见遥远的冀州方向，有玄黑之风盘旋于空，经久不散。那风非是灾厄，反而透着难以言喻的磅礴与厚重，仿佛大地之精在凝聚、在涌动。先圣据此断言：神州沃土，必有圣贤将出。

“黑风并非尘暴，”旅人向寂静的宫阙解释，他的语调带着一种古老的韵律，仿佛在吟诵诗篇，“那是德行之兆，是承载万物的土壤在呼吸，是仁德将要厚积薄发的先声。它在等待一个足以匹配它的灵魂。”

他的话语，为那段缥缈的古史勾勒出清晰的脉络。

那时，还是帝喾统治的时代。陈锋氏女志，与娵訾氏女庆都，皆是帝喾之妃。庆都的与众不同，并非源于显赫的出身，而是她与生俱来的一种气度。她行走于山河之间，目光沉静，能感知四时变化，体察万物生长，她身上有种与那冀州黑风同源的气息——宽厚、坚韧，蕴藏着无尽的生机。

传说在她体内，孕育着一个不凡的生命。这不是寻常的十月怀胎，而像是一场与天地之气的漫长交融。她能感受到腹中胎儿的成长，如同大地感受种子的萌发，缓慢而坚定，汲取着日月精华与山川灵秀。

终于，分娩之期到来。那日，据古老的记载，并无霞光万道，亦无百鸟朝凰，一切发生得自然而庄重。当婴儿的第一声啼哭划破黎明，守在产房外的人仿佛看到，一抹沉凝厚重的玄黑之气，温和地弥漫开来，旋即融入清晨的空气里，了无痕迹。那气息，正与多年前宛渠先圣所观测到的冀州黑风，一般无二。

这个男孩，被命名为“放勋”。他将在未来，成为被万世景仰的——尧。

幼年的放勋，便显露出异于常人的沉静与智慧。他的目光清澈，能洞悉事物的本质；他心思纯善，能体会他人的苦乐。他不仅在学识上进步神速，更在德行上不断完善自我。他跟随贤者学习，观察自然，体悟人世，他的仁德，如同涓涓细流，逐渐汇聚成江河，终将浩荡。

岁月流转，方勋长大成人。他的德行与能力赢得了普天下的拥戴。在帝挚禅让之后，他继承了帝位，定都平阳，史称“帝尧”。

他即位后，并未安享尊荣，而是时刻以天下苍生为念。他效法上古圣王，修身立德，推行仁政。他制定历法，敬授民时，让百姓能够依照自然规律耕种收获；他设置谏鼓，立下谤木，广泛听取臣民的意见，使政治清明；他生活俭朴，不尚奢华，与民众同甘共苦。

在他的治理下，九族和睦，万邦协和，天下安宁，文明昌盛。他像一位睿智而慈爱的大家长，引领着先民走向更有序、更光明的生活。他派羿射落危害人间的烈日，铲除凶兽；他忧虑洪水肆虐，四处访贤，最终找到了那位能够担当治水重任的鲧。他的每一个决策，都源于对这片土地和人民最深切的爱与责任。

咸阳宫中的叙述者声音低沉下去，他的故事似乎讲完了。殿内一片沉寂，只有灯烛燃烧时偶尔发出的噼啪声。

高台上的始皇，良久未曾开口。他扫视着脚下这片他以武力统一的江山，内心深处或许被触动了。宛渠之民带来的，并非长生之术，亦非奇技淫巧，而是一个关于“德”与“运”的遥远印证。它无声地诉说着：真正的天命，并非依赖于鬼神的眷顾，而是根植于人心的向背，体现于造福苍生的功业。那盘旋于冀州上空的玄黑之气，所应验的并非一个帝王的诞生，而是一个仁德时代的开启。

螺舟或许能跨越万里海域，却载不动人心向背的千斤重量；咸阳宫阙可以高耸入云，其根基若脱离了厚土，亦终将倾颓。

使者躬身一礼，身影在渐浓的夜色中显得有些模糊，仿佛他和他来自的那个遥远国度，都将随着海潮退去，回归传说。而他留下的那个关于黑风与圣德相遇的故事，却如同一颗种子，留在了倾听者的心中。

宫门外，是广袤的、承载了无数生民希望的神州。历史的长河奔流不息，一个时代的强盛与辉煌，终究源于那片土地上生长出的智慧、勇气与仁德，如同沃土中孕育的嘉禾，岁岁年年，生生不息。

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黑风兆圣，非为玄奇，实乃厚德之象。真正的丰碑，不在高台殿阁，而在民心所向；不朽的功业，不靠神力天助，源于泽被苍生。脚踏厚土，心承德行，方能成就那照亮千古的伟业。

2、周武王

烽火，一道接一道，在天际燃烧，像垂死的星辰挣扎着划破夜幕。它们不是警讯，而是暴政的绳索，勒紧每一个诸侯国的咽喉。绳索的那一头，攥在朝歌的琼台之上，攥在商王纣的手中。

他立于高台，青铜酒爵里晃动着暗红的液体，映着他眼底一种近乎残忍的兴奋。他并非在眺望风景，而是在搜寻，像鹰隼搜寻猎物，搜寻着那由他亲手点燃、遍及侯服之内的烽燧轨迹。哪一处火光燃起，便意味着哪一国的“不臣”之罪已定——这罪状，往往莫须有，只因他贪图其宝器，或其国君的项上人头，可供雕琢；或其民众，可充奴役；或其女乐，能填他永无餍足的宫闱。

飞廉、恶来，这两位以酷烈闻名的佞臣，便是他最锋利的爪牙。他们奉王命，诛戮贤良，如同园丁修剪不合心意的枝条，只是这修剪用的不是剪刀，是斧钺。那些被强取豪夺的诸侯宝器，并未陈列赏玩，而是被深埋于琼台之下，仿佛用这斑驳的铜绿与温润的玉光，来奠基他摇摇欲坠的王朝。

这是一场以天下为棋盘的疯狂游戏。纣王命飞廉等在各近处诸侯国境内，筑起连绵的烽火台。他登台远眺，一旦锁定烽火燃起的方位，便即刻兴师征伐。大军所至，国君遭戮，百姓被囚，珍宝与女子尽数掠往朝歌。这场暴虐的狂欢循环上演，神州大地，烽燧相望，竟成了引狼入室的死亡信号。诸侯人人自危，百姓流离失所，怨气如同地底奔涌的岩浆，寻找着喷薄的裂口。

人与神，都陷入了巨大的愤怨。

于是，异象出现了。

夜空之中，时有朱红色的神鸟翩然飞过。它们并非凡种，羽翼边缘仿佛燃烧着不灭的火焰。这些朱鸟衔来一颗颗明亮如星的火种，它们的光芒纯净而耀眼，并非人间烽火的浑浊血色。朱鸟将这些星火投置于无罪的邦国上空，或是让它们在空中盘旋，交织成一片迷离的光网。

纣王再登台时，视野里已是一片混乱。真的烽火与朱鸟衔来的假星光混杂难辨，再也无法指引他掠夺的军队。他暴跳如雷，却无可奈何。这天降的干扰，打碎了他以烽燧掌控四方、肆意征伐的权柄。

这并非无端的征兆。古老的预言在懂得天象的史官间秘密流传：殷商秉木德，其气运已如风中残烛，行将熄灭；而代表水德的新朝气运，正如江河初汇，方兴未艾。水能生木，亦能覆舟，此刻，却是要以滔滔之势，涤荡这腐朽的王朝了。

在那被视为西陲的周原，一种截然不同的力量正在悄然凝聚。西伯侯姬昌，后来的周文王，他的德行如同悄然浸润大地的春雨，无声却有力。他仁爱百姓，招纳贤士，连遥远的部落都听说了他的美名，心生向往。古老的典籍用庄重的大篆记载着：殷商的世系历数已然穷尽，而姬姓的圣德正日益隆盛。于是，天下民心悄然归附，形成了“三分天下，而二分归周”的局面。这并非疆域的简单划分，而是道义与希望的倾斜。

然而，对于在纣王暴政下辗转呻吟的黎民百姓——那些被称为“元元”的普通众生——每一日的等待都漫长得如同煎熬。他们嗟叹殷商为何还不灭亡，怨恨周人的正义之师为何来得如此迟缓。他们的田野荒芜，亲人离散，在无尽的黑暗里，仰望西方，期盼着那一道能劈开这铁幕的曙光。

历史的洪流终不可逆。文王奠基，武王继志。当纣王的暴行臻于极致，连最微弱的谏言也化为比干的赤心、箕子的佯狂时，周武王姬发，承载着父亲的遗志与天下的期盼，挥师东进。牧野一战，并非仅是武力的较量，更是道义与腐朽的终极对决。纣王麾下那些临时拼凑、心怀怨愤的奴隶军队，在前线倒戈，成为了压垮这头洪荒巨兽的最后一根稻草。

琼台的大火终于燃起，这一次，烽火台下埋藏的宝器未能保佑它的主人，反而在烈焰中熔化，与这个旧时代一同葬送。

朝歌的鹿台倾颓，标志着一段以民为敌的统治的终结。而在它的废墟之上，一个以“德政”为基石的新时代，正伴随着周武王的号令，冉冉升起。

暴虐终如烽火，焚尽自身；仁德恰似静水，泽被苍生。历史的天空，朱鸟可乱烽燧，却乱不了民心所向的天象。最深的黑暗，催生最亮的黎明——周武革殷，非为征伐，实乃救赎。

3、越王

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