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第129章 报应二十八冤报（第4页）
可梦中细节历历在目。他当即点齐衙役，亲自往城西去。
果然在三里外找到老槐树，树下枯井被半人高的荒草掩盖。搬开井石，一股腐气扑面而来。火光下照，井底赫然一具男尸，额角伤口与梦中一般无二。
“搜第三块砖！”李义琰下令。
衙役摸索片刻，果真掏出一枚青玉配饰——正是张二郎平日随身之物。
赵四被传来时，还强作镇定。可当李义琰准确说出抛尸地点、伤口形状，甚至玉佩藏处时，他双腿一软，瘫倒在地。
“是...是小人一时冲动...”赵四面如死灰。
原来那日二人酒后争执，赵四失手将张二郎推倒，头撞石阶当场毙命。为毁尸灭迹，他连夜将尸首抛入枯井，自以为神不知鬼不觉。
案子了结，全县哗然。谁也没想到，县尉竟能如此断案。
只有那老衙役私下问：“大人如何得知井下有玉佩？”
李义琰望向后堂那盏彻夜不熄的灯，轻声道：“精诚所至，金石为开。若是真心要为百姓做主，天地鬼神都会相助。”
从此，华州县衙夜夜明灯成了定例。李义琰依旧每案必亲审，每卷必细查。说来也怪，此后经他手的疑难案件，总能柳暗花明。
百姓都说：李青天明察秋毫，连阴司都敬他三分。
其实哪里是鬼神之力？不过是一心为民的赤诚，感动了天地。正如那夜，若李义琰不是彻夜查案、忧心百姓，又怎会得到冤魂托梦？
世间公道，自在人心。为官者但存一念至诚，自然天地可鉴。这道理，千百年都不会变。
7、岐州寺主
贞观十三年的岐州城，香火最盛的当属城南宝相寺。这日黄昏，暮鼓敲过三遍，都维那觉明却仍未现身主持晚课。僧众窃窃私语——这位执掌寺规的高僧，已失踪整整七日了。
别驾杨安带着衙役踏进山门时，正值秋雨初歇。寺主慧净率众相迎，袈裟飘举，眉目慈和。
“听闻贵寺都维那下落不明？”杨安环顾肃立的僧众，“可有人最后见过觉明法师？”
慧净合十躬身：“七日前晚课后，觉明师兄说要去藏经阁整理经卷，此后便再无人见过。”他微微蹙眉，“寺里各处都寻遍了，连后山的放生池都派人打捞过。”
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杨安不动声色地观察着这位住持。慧净举止从容，应对得体，可那双捻着佛珠的手，指节却泛着青白。
衙役们将寺庙翻查个遍，连灶房的水缸都探过，竟真无半点踪迹。眼看日头西斜，杨安只得打道回府。
众僧送至山门。恰一阵秋风掠过，掀动慧净的袈裟。杨安正要拱手作别，目光忽然定在住持左臂——那明黄的袈裟上，竟沾着几点暗褐色的污迹！
“法师的袈裟...”杨安伸手虚指，“这是？”
慧净低头一看，脸色微变，随即恢复如常：“前日擦拭佛像，不慎沾了朱砂。”
“哦？”杨安走近两步，“倒像是血渍。”
慧净捻动佛珠的手陡然加快：“阿弥陀佛，出家人不打诳语。这必是诸佛菩萨显圣，警示杀害觉明师兄的凶徒！”
杨安盯着那几点污迹，忽然道：“既然菩萨显圣，不如请法师随本官回衙，细细说说菩萨还示现了哪些征兆？”
公堂上烛火通明。慧净仍坚持那套说辞，称血迹是佛菩萨所为。杨安也不急，只命人取来袈裟，对着灯火细看。
“法师说这是朱砂，”他忽然问，“那日擦拭的是哪尊佛像？”
慧净怔了怔：“是...大雄宝殿的释迦牟尼佛。”
“巧了。”杨安冷笑，“本官方才问过寺中知客，大雄宝殿上月刚重新贴金，根本不曾动用朱砂！”
慧净额角渗出冷汗。
杨安乘胜追击：“更巧的是，这血迹的位置...”他比划着自己的左臂，“正像是挥刀砍人时，溅上的血点！”
原来那夜慧净与觉明因香火钱分配起了争执。觉明坚持要赈济灾民，慧净却想翻修方丈院。激烈争吵中，慧净操起戒刀，竟将觉明砍死。为毁尸灭迹，他连夜将尸体分割成十二块，抛入茅厕深坑。
“你可知为何袈裟上会留下血迹？”杨安逼视着他，“那夜行凶后，你随手将袈裟搭在椅背上，血水从里层渗到了外层——这正是天网恢恢！”
在确凿证据面前，慧净终于瘫倒在地，对罪行供认不讳。
行刑那日，岐州百姓围得水泄不通。谁也不敢相信，这位每日宣讲慈悲的得道高僧，竟犯下如此骇人听闻的罪行。
宝相寺换了新任住持。第一件事便是超度觉明法师，第二件则是将慧净的袈裟悬于戒堂，警示后人。
杨安后来每进寺庙，总会想起此案。他常对属下说：
“最可怕的不是屠刀上的血，而是染血的袈裟。人若心存恶念，纵使身在佛门，也难逃因果报应。这世间真正的净土，不在寺庙，而在人心。”
佛法虽广，不度无缘之人；天理昭昭，难容作恶之徒。外表的光鲜掩不住内心的污浊，唯有持守本心，方得始终。
8、馆陶主簿
唐显庆年间，冀州馆陶县的主簿周某奉命前往临渝关督办互市。临行前，妻子为他整理行装，将钱帛细细缝入夹层：“此去关外荒凉，多带些盘缠。”
周主簿不以为意：“有张成、李贵二人随行，不必担心。”
这张成、李贵是县衙老吏，平日看着老实本分。谁知出了馆陶县境，见主簿行囊鼓胀，二人竟起了歹心。
这日行至燕山脚下，天色已晚。三人投宿在荒村野店。夜深人静时，张成悄声对李贵说：“主簿带的钱财，够咱俩下半辈子衣食无忧。”
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