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第111章 报应十观音经（第2页）

这一次，狱卒们再不敢等闲视之。此事迅速报给了掌管刑狱的官员。狱吏察验了那断成数截的铁锁，又联想到张畅平日里的镇定异于常人，以及其虔诚信佛的名声，心中暗暗思忖：此人接连两次锁断，绝非偶然，定有神明护佑。他若真是罪大恶极之徒，岂能得此感应？恐怕其案确有冤屈，或是受了无辜牵连。

思前想后，狱吏便将这奇异之事连同自己的判断，详细禀告了上司。上司听闻，也觉匪夷所思，心生敬畏。考虑到张畅本身并未参与叛乱，且有此祥瑞异象，继续关押恐招天谴。不久，上官便批复下来：“释之。”张畅由此得以重获自由。

枷锁能锁住身体，却锁不住一颗因信仰而坚定、清净的心。张畅的经历昭示我们，当身处绝境、外援断绝之时，内心的信念与坚持，才是最强大的力量。这份信念，可以是对理想的坚守，对正义的信心，或是对善念的持守，它能在至暗时刻迸发出不可思议的能量，扭转看似不可能的困局。真正的解脱，往往先从内心开始。

4、王玄谟

南朝刘宋时，太原人王玄谟，是位才干出众、性情豪迈的将领，素以志向远大、气度不凡着称。然而，即便是再英武的将领，也难免有马失前蹄之时。

一次重大的北伐战役中，王玄谟所部遭遇失利，损兵折将，未能达成战略目标。在当时，战败尤其是这样重大的军事失利，主帅需承担严厉责任。军法如山，不容徇情，王玄谟被判处死刑，囚于军中，只待令下，便要开刀问斩。一时间，这位昔日叱咤风云的将军，从云端跌落，性命悬于一线，旦夕之间就可能身首异处。周围的同情、惋惜，甚至昔日政敌的冷眼，都如寒冰般刺骨。

就在这等待最终命运的焦灼与绝望中，某一夜，王玄谟做了一个异常清晰的梦。梦中有人告诫他：“你若能至诚诵念《观世音经》千遍，或可免除此次灾祸。”

梦醒之后，王玄谟心中五味杂陈。诵经千遍？他并非不敬神佛，但此刻身陷囹圄，命在顷刻，哪还有时间和心境去完成这千遍诵持？他感到一阵无奈的悲凉，不禁对梦中之语叹道：“我命悬于旦夕之间，千遍经文，如何能够达成？”

然而，那梦境实在真切，仿佛是他绝望中能抓住的唯一一根稻草。或许是天意使然，梦中人似乎感知到了他的困境与疑虑，随即口授给他一篇简短而有力的偈颂。这偈颂不像大部头经文那样繁难，易于记诵：

“观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我情，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心。”

这偈语直指核心，强调与佛菩萨的宿缘，并点明念诵的关键在于心念专一，时刻不忘。王玄谟得此剑法，心中顿时生起一丝希望。既然长篇经文无力完成，这简短的偈颂或许正是为他开启的一线生机。他不再犹豫，决定抓住这最后的机会。

自此，在阴冷的囚室中，王玄谟摒弃一切杂念，将生死置之度外，一心一意持诵这梦中所得的偈颂。无论是白天还是黑夜，他口中低声念诵，心中观想菩萨慈悲之容。“朝念观世音，暮念观世音”，他真正做到了“念念从心起，念佛不离心”。外界的时间流逝、命运的未卜，似乎都在这专注的持诵中变得模糊。他不再是那个待死的囚犯，而是一个将全部身心托付给信仰的修行者。在这种极致的专注与虔诚中，他竟在临刑前，诵满了千遍。

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终于，行刑的时刻到了。王玄谟被押赴刑场，寒风萧瑟，气氛肃杀。然而，就在刀斧手即将行刑的千钧一发之际，事情发生了转机。素来与王玄谟并无深交，但深知其才能且为人正直的将军沈庆之，挺身而出，冒着风险向皇帝激烈谏言。沈庆之或许是从军事角度陈说利弊，认为国家正值用人之际，杀一良将实为损失；又或许是以情理动君，强调王玄谟过往的功绩和此次失败的复杂原因。总之，他的谏言打动了皇帝。

最终，皇帝赦免了王玄谟的死罪。当赦令传至刑场，王玄谟恍如隔世。他深知，这表面上是沈庆之的谏言起到了关键作用，但冥冥之中，那场奇异的梦、那段简短的偈颂，以及自己置之死地而后生的虔诚持诵，无疑是这绝处逢生链条上不可或缺的一环。是内心的转变和坚持，引动了外部的转机。

大难不死，必有后福。王玄谟后来官运亨通，历任尚书、金紫光禄大夫，直至出任重要的豫州刺史，为国家做出了更多贡献。

王玄谟的经历仿佛在诉说：绝境往往并非终点，而是内心力量的试炼场。当外在的希望似乎都已断绝，转向内在的信念与坚持，或许能催生出改变局面的契机。那种全然的专注和至诚的祈求，不仅能安定慌乱的心神，有时甚至能感召外力，于山穷水尽处，开辟出柳暗花明的生路。这份坚持，本身就是一种强大的力量。

5、伏万寿

南朝刘宋元嘉十九年，广陵地界有个名叫伏万寿的军府参军，原籍平昌。这年，他因事向上峰告假，要返回家乡。归心似箭，为赶行程，他决定连夜渡江。

是夜四更天，月隐星沉，江面一片墨黑。伏万寿与几名随从、船工登上一叶扁舟，解缆启航。起初，江面异常平静，波澜不惊，只听得见船桨划破水面的欸乃之声。舟行顺利，很快便到了大江中心。

然而，天有不测风云。方才还温顺如镜的江水，骤然间变了脸色。一股狂风毫无征兆地平地而起，其势迅猛，利如箭镞，吹得小船在江心剧烈打转。漆黑的夜幕下，不辨南北东西，船工完全失去了方向，只能任凭风浪摆布。巨浪一个接一个砸向船帮，江水不断涌入舱内，小小的船只发出不堪重负的呻吟，眼看就要倾覆。在这茫茫大江的中心，又是深夜，一旦落水，绝无生还可能。船上众人面无人色，惊慌失措，唯有伏万寿，虽也心惊，却还保持着几分镇定。

原来，伏万寿平日便诚心敬奉佛法，尤其深信观世音菩萨的慈悲救护之力。值此生死关头，他深知人力已尽，唯有仰仗神佛。他摒弃所有杂念，不再去听耳边的风啸浪吼，也不再去看眼前的无边黑暗，将全部身心收敛，一心一意归命于观世音菩萨，口中低声而坚定地持诵圣号，祈求菩萨指引生路。他的念诵并非机械重复，而是倾注了全部的信念和恳求，绵绵不绝，与风浪声交织在一起。

说也奇怪，就在他至诚诵念之时，原本因恐惧而乱作一团的船上，有几个人几乎同时惊呼起来：“光！北岸有光！”伏万寿循声望去，果见漆黑的江北岸线上，隐约出现一团光亮，朦朦胧胧，看上去像是村落里夜晚点燃的灯火。

在这绝望的黑暗中，这一点火光无疑是指引方向的唯一希望！众人士气大振。伏万寿喜道：“那必定是岸边人家的灯火，是阳世之火！我们有救了！”船工立刻打起精神，依据那光点的方向，奋力调整船头，逆着风浪，艰难却目标明确地向北岸驶去。

在信念的支撑和方向的指引下，小船竟真的劈波斩浪，一步步靠近岸边。天将破晓未破晓之时，他们成功抵达北岸，一行人踏上了坚实的土地，恍如隔世。

惊魂稍定，伏万寿惦记着要感谢那在绝境中给予他们指引灯火的村落。他们沿着江岸寻找，果然见到一处村庄。伏万寿向早起的村民打听：“请问昨夜是哪户人家在江边点了灯火？真是救了我们一船人的性命啊！”

被问及的村民却面面相觑，纷纷摇头，异口同声地说：“客官怕是看错了吧？昨夜江上风浪那么大，黑灯瞎火的，谁家会半夜在江边点灯？我们这里昨夜并无一人燃火。”

伏万寿闻言，先是愕然，随即恍然大悟。在那狂风恶浪、漆黑一片的江心，寻常灯火根本无法远传，更不可能被清晰地看到。那适时出现、指引他们精准靠岸的光明，并非人间凡火，乃是菩萨威神之力所显现的奇迹啊！他回想当时船上数人一同目睹，绝非幻觉。于是，他与随从们对望一眼，心中充满了对佛法感应的无限敬畏与感激。

这次经历，让伏万寿更加坚定了自己的信仰。那夜江心的灯火，照亮的不仅是靠岸的航路，更是他心中的信念之路。它无声地启示：人在迷途，尤其是心陷迷茫恐惧之时，若能坚定信念，心持善念，便如同在黑暗中点亮了一盏心灯。这盏灯，或许自身微弱，却足以穿透迷雾，引你走向平安的彼岸。有时，那盏引路的灯，就亮在绝不放弃的心里。

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6、卞悦之求子

元嘉十四年的春天来得迟，潮沟边的柳枝刚抽芽，卞悦之就着晨光把最后一卷账册核对完，指尖划过“年五十”的户籍记录时，还是忍不住叹了口气。

他是济阴人氏，在京城做着朝请的差事，不算显赫却也安稳。宅子就安在潮沟旁，推开后窗能看见商船划过水面的涟漪，可这份景致里总缺了点人气——成婚二十多年，妻子陈氏始终没能诞下子嗣。起初两人还盼着，后来陈氏的腰弯了些，卞悦之的鬓角也染了霜，那份盼头就像潮沟里的浮萍，风一吹就晃得没了踪影。

“老爷，尝尝新蒸的麦饼。”陈氏端着食盘进来时，眼角的细纹里藏着小心翼翼的试探。她把一碟蜜饯推到卞悦之面前，轻声道：“前儿去相国寺上香，听住持说城西张屠户家，也是多年无子，后来纳了妾，不到半年就添了胖小子。”

卞悦之捏着麦饼的手顿了顿。他知道妻子的心思，这些年陈氏总觉得是自己没能尽到本分，夜里常对着烛火抹泪。他放下饼，握住妻子的手：“你我夫妻多年，何必提这些。”

“不行。”陈氏抽回手，语气却软了下来，“这不是为了我，是为了卞家的香火。我已经托人去乡下打听了，有个姓刘的姑娘，性子温顺，手脚也勤快，下个月就能带来见你。”

卞悦之望着妻子泛红的眼眶，终究没再说拒绝的话。

没过多久，刘氏就进了门。姑娘才十八，眉眼清秀，见了人就低头抿着唇笑，做事也利落，每日早早起来打扫庭院，给陈氏和卞悦之端茶送水，从不惹是非。陈氏待她也亲厚，常把自己的首饰拿出来给她戴，教她做京城里的点心。卞悦之看在眼里，心里的郁结散了些，只盼着能如妻子所愿，早日有个孩子。

可日子一天天过去，刘氏的肚子始终没动静。春去秋来又一年，陈氏的笑容淡了，刘氏也渐渐没了往日的活泼，常常一个人坐在窗边发呆。卞悦之看着家里沉闷的气氛，夜里翻来覆去睡不着，索性披了衣裳去书房。

月光透过窗棂洒在案上，那里放着一本翻得卷了边的《观音经》，是去年去相国寺时住持送的。卞悦之拿起经书，指尖拂过“救苦救难”四个字，忽然想起住持当时说的话：“心诚则灵，若有心愿，可诵此经千遍，必能得偿。”

他以前从不信这些，可如今走投无路，倒生出些孤注一掷的念头。那天夜里，卞悦之在书房点燃一支香，对着观音像拜了三拜，轻声说：“若能让卞家有后，我必日日行善，不负此愿。”

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