12个宫,按阴阳配对,一共有6对阴阳,所以取数为六。
古人以十为进,为何不是十个宫,九个宫?
因为~孤阴不生,孤阳不长,六阴六阳,加起来就是12宫,
比如两个男人和两个女人的组合,当然无法繁衍生息,需要阴阳配合才是正宗。
地宫亥的位置,所藏的数字,就是玄机所在,又六壬口诀中,辛戌壬亥是其真,古人并没有撒谎,壬亥是其真,已经点破了六壬名字的由来。
黄道十二宫,28星宿,一直被用,流传,如果单纯说是迷信,恐怕也不太客观,
天文地理都是按照这些作为探索的基础,如果这些不科学,是迷信,那么天气预报,气象预测,地理考察等等,岂不是都成了迷信?
六壬术起源很早,以占卜人事著称,其法,由来已久,具体年代,已无法确定,
到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前。
《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。
唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六壬源于古天文学,与历法相关。
古代历法,多使用天干地支相配合,根据后世天文学知识,李钰知道,周天二十八星宿,是由恒星组成,
天文学上,恒星十分稳定,相对位置,几千几万年,甚至更长时间内,都会保持不变,
对地势地形的影响,也是相对稳定的,而我们地球及其他太阳系的行星,不断的围绕太阳公转,
整个太阳系,则是相对于北极星(即紫微星)位置不变的,
在银河系中做螺旋运转,这就形成了因日月五星,运行,而造成天星之间位置,关系的改变,进而改变了特定星宿,对地球及地上万事万物的影响,
湖南长沙马王堆汉墓博物馆,我去过。里面,有出土的古代王侯的葬品,清楚的阐述了,天文学星体运转的规矩和时间刻度,
古代没有天文望远镜,求出的结果,却和今天高科技探索的结果误差小的可以忽略不计。
连外国人都佩服国人的智慧。
所以古人通过夜观天象,来预测吉凶,而七政四余,和紫微斗数,就是延伸出来的古星命学。
夜观星象受时间,位置,气侯,等诸多不利因素制约,所以,人们试图寻找更为简便的方法,进行占卜,地支就是在这种情况下,被利用起来了。
根据历法知识,
月的划分,是根据月亮的一次圆缺循环为标准,分为大小月,大月30天,小月29天,一年十二个月,又加以闰月补其不足,
因此,天文上,把黄道平面,划分为十二宫,以日躔过宫,划分十二个月。
如果这些不是学问,为何后世,还要使用一年十二个月计算方式?
古代把黄道十二宫以地支命名,十二宫又与二十八宿相对应,即子宫有女、虚、危三宿;
丑宫有斗、牛二宿;
寅宫有尾、箕二宿;
卯宫有氐、房、心三宿;
辰宫有角、亢二宿;
巳宫有翼、轸二宿;
午宫有柳、星、张三宿;
未宫有井、鬼二宿;
申宫有觜、参二宿;
酉宫有胃、昴、毕三宿;
戌宫有奎、娄二宿;
亥宫有室、壁二宿。
所以,二十八宿的天文象意,是干支学中,地支取象的象意来源,十二地支中藏有二十八天干,其意义也是来源于此。
换一种方式解释,因为干支是用来计时的,我们可以把黄道十二宫平面,想象成钟表的表盘,以地球为表盘中心,十二宫就是表盘的刻度指示,
日月五星相当于七个指针,运行在黄道十二宫这个大表盘之上,形成一个巨大的时钟。
其中,太阳就是“年”指针,太阳绕地球运行一周,回到原点就是一年的时间;
月亮就是“月”指针,月亮绕地球运行一周回到原点,就是一个月的时间;
二十四节气,是跟太阳过宫,有直接,而和月球运转,没有直接关系,
所以就造成了历法上,月令,和节气,的时间差,因此,干支学的月令,是根据节气而定,即跟日躔过宫相一致。
再看两个最慢的指针,即太阳系中两个最重要的行星,木星(岁星)和土星(镇星)交会的周期,
需要20年,即一个运;如果两星要在同一个宫位上(比如子宫)交会的话,则需要经过60年,即一元。
同理,日月五星,重合在同一宫位的周期,则需要大致180年,左右,即一个正元;也叫三元,
李钰记得前世里,先生们给富主找到一块大地,往往会说:此为三元不败之地,
说的就是地脉中,的地气,地脉走向,形状,也叫龙脉,龙气,一般都说,来龙如何,去龙如何,如何理气,如何选择用水之法,
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