地理由来分四用,第一龙为重。
吉凶祸福此中生,须要察真情。
龙止管得地气或暖或冷,吉凶祸福不能自主,以其静故也。
砂水得天之气,人善承之则吉则福,人不能善承之则凶则祸,以其动故也。
故《周易》曰:“吉凶侮吝生乎动。”
或曰:龙亦恒动,二十四龙,不拘其何龙入首,时而转乾,又忽而转坤,时而入艮,又忽而向巽,讵曰不动?砂叠
水亦静,如巽砂侍侧,则终古是巽,不见其为丙,酉水朝来则终古是酉,安见其为辰乎?是砂水亦静。
托长老曰:二十四龙,看龙逶迤,至于入首在亥则止于亥,入首在卯则止于止,讵非静乎?若夫砂水,则变动无方。
同一卯龙,有砂水见于乾亥者,有砂水见于丙午者。
同一丙龙,有砂水聚于丑艮者,岂非动而难拘者乎?惟其动而难拘,则有喜忌分于其间矣。
喜者为吉为福,忌者为凶为祸,理固然也。
地气动,龙主之;天气动,砂水主之。
天施地承,夫倡妇随,不易之理也。
此可知四者之中,龙为根本也。
然既曰龙为跟本,而独以水话于龙、穴与砂之后者,又何说也?盖以水者,寻龙之要法也。
古人云:气为水之母,水为气之子。
来水所以导龙行,界水所以止龙住。
水源有长短,而龙之远近可卜;水势有大小,而龙之枝干可分。
察水势之返弯,而朝与穴之宾主判然于此;观水流之来去,则龙与砂之顺逆辨别于斯。
未看山,先看水。
真龙落处水聚,真穴结处水缠。
若有曲流之水,定有曲转之砂。
此可知寻地之法,水为要也。
水有形势,其所以看水之法,详见下文。
水中亦有峦头,有曲流水定有曲转砂,可见水之行止由于砂也。
而“真龙落处水聚,真穴结处水缠”,此二句实得看地之要诀也。
辨水须当论分合,有分有合穴无错。
合前合后及两旁,气止水交方可作。
水之分合有三,其一,自立穴球顶,水从上分而合于穴晕下龙虎内者,此一合也,名曰小分合,地之有无于此定。
其二,自主山起顶,水从上分而合于龙虎外案山内者,此二合也,名曰次分合。
不可苛求,自然有的。
其三,自起祖分枝,水从两边分而合于案山外,合于大水口出者,此大合水也,名曰大分合。
此老祖公产业,众家子孙都有分的,不比自己独产。
然会水又有前后左右之不同,以下逐层讲进,讲到妙处。
顺结者,水合于前;回结者,水合于后;横结者,或合于左右。
至于左右旁水胜于前合,然旁合又不如后合。
盖前合顺局,水皆前去,不能收住凝蓄。
旁合者水横过穴前,未必皆洋洋水口。
至于后合,则翻身逆潮,随后之水,无不入口矣。
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