大人以其前所未闻,便断为无稽,犹如前人初见儒学,斥其荒诞不经。
岂不知世间诸事,皆在发展,学问之道,亦无穷尽。
若以未曾闻见,便斥为胡说,那儒学初起,又何尝不是新说?
依大人之论,莫非要将儒学亦视为一派胡言?
想孔夫子一生周游列国,传道授业,其学为后世治国修身之圭臬。
今科学之术,亦旨在探索自然,造福万民,与儒学之旨,异曲同工。
大人奉职朝堂,当以公正之心,察万物之变,纳新学之理,而非以固有之见,轻断未知之事。
如此,方能不负圣恩,泽被百姓。”
言罢,研究员垂首静待张御史回应。
张御史闻研究员以儒学比科学,不禁怒形于色,厉声道:“竖子安敢将此等怪力乱神之术与儒学相提并论!儒学,乃华夏千年之正统,圣人所传,尊天地,明人伦,为治国安邦、修身立德之根本。孔圣之教诲,如日月高悬,光照千古,岂容置疑?”
“反观汝所谓科学,不过是些奇技淫巧,毫无根基可言。其言水能生电,实乃荒诞不经,违背天理伦常。此等学说,蛊惑人心,扰乱视听,与儒学之庄重、正大,天壤之别。”
“儒学自传承以来,使我华夏礼仪之邦,教化昌明。古之帝王将相,皆以儒学为圭臬,方能致太平盛世。而汝等所宣扬之科学,不过是标新立异,妄图颠覆祖宗之法。”
“今汝以儒学为比,实乃大不敬。孔圣之学,经岁月沉淀,历代大儒传承,方有今日之辉煌。岂是汝等新起之邪说可及?”
“吾为御史,肩负监察之责,自当维护圣学,不容此等旁门左道肆意横行。汝等当即刻摒弃此等谬论,莫要再执迷不悟,以免误人误己,累及家国。”
张御史言辞凿凿,神色倨傲,一副不容辩驳之态,尽显巧言令色之能事,试图以儒学之尊,压制科学之说。
研究员闻此,并无惧色。其出身边防学院,毕业之时历经严苛辩论,岂惧口舌之争?当即神色镇定,朗声驳斥张御史:
“御史大人,且容在下一言。大人以儒学至尊,贬低科学为奇技淫巧,实乃偏见。儒学固为华夏瑰宝,于修身治国意义非凡,然时代变迁,世界日新,科学之术亦不可或缺。
科学非无根之木,乃基于实证与逻辑。
水力发电之理,经无数贤士钻研,以严谨之法求证,绝非大人所言之荒诞。
其能将自然之力化为电能,便民利国,此与儒学造福苍生之宗旨,殊途同归。
大人以‘怪力乱神’斥之,实未深入了解。
科学之进步,常突破固有认知。若皆以旧见拒之,人类何以发展?
再者,时代不同,需求各异。
当下局势,科学之力于国防民生皆具大用。
大人身为朝廷命官,理当顺应时势,兼收并蓄,而非抱残守缺,以儒学之名,盲目排斥科学。
望大人莫因一己偏见,阻碍国家进步之途。”
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