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第37章(第2页)

不过,他还是帮她扎上,还埋怨的道:“我让你日日洗头,你肯定忘了,学学大毛那些孩子吧,你再不注意卫生,我就不理你了。”

他曾不止一次试图改变族人的习惯,不过,这很难,让族人改变多年的行为习惯并非一朝一夕的事情。

樱嘴上爽快地答应,完全没有回事。

“你再这样,就没哪个部落的雄性愿意嫁给你了!”李炎不由道。

“谁说的?”樱还毫不在意。

樱是部落白巫的继承人,不能外嫁,只能找同姓部落的男子配给她,只是,在这个以肥壮为美的原始时代,樱这种的身材苗条,但屁股不够大的女子,完全是丑女的象征。

李炎担心她没人要是绝无道理的,就像温戈的配偶就是部落一名瘦弱女子,所以部落只能跟别的部落换到像温戈这种残疾的人。

特别是现在很多部落的男子都不愿意嫁出部落,塔卡部落本来就穷了,跟其它部落通婚就更加困难,每次都是亏本买卖。

“好了,族人们,将你们的贝绳放于面前。”那边的姆忽然说道。

李炎闻言,便将左手戴着的一串贝壳手链脱下来,并解开这贝壳链。

李炎的这串手链一共有十六个指甲大小的小贝壳。

很快,一名年长的妇女捧着一个藤篮,走在每一个族人的面前都放下一个小贝壳。

姆又让大家将贝壳重新串上。

每年这个时候,姆都会给大家一个贝壳,而这串贝壳属于个人所有,直到这个族人死去,与这串贝壳一起埋葬。

姆又说:“手上有十三个贝壳的手链的族人,上来神树这里。”

一侧,三个符合要求的半大孩子,连忙站起来,屁颠颠地跑到姆面前。

这三个孩子是两男一女,长得很瘦弱,浑身脏兮兮的,又矮又瘦小,脸黄肌瘦,一点看不出他们已经渡过十三次成年祭祀。

他们恭敬跪在神树面前,接受姆的“撒水”祝福。

当拥有十三个贝壳时,就代表成年,这串贝壳是族人唯一的一件私人物品,每一个族人都十分珍惜它。

礼毕。

他们高兴地坐回去。

姆又让李炎站起来。

“炎,这三个孩子今后就成年了,我们与温伽族说好,今年是我们塔卡部落到访温伽族交换婚,希望你能为部落带来人口。”

“嗯嗯。”

每当部落有男女成年,部落就要与通婚的氏族进行交换婚,同时,这也是考验部落族长能力的时候。

母系氏族晚期,交换婚不分男女,可以用劳动力交换,也可以用物资交换,一般都是人换人,不过女性比男性值钱,因为女性带回部落后,可以增加人口。

姆命人将那块玉琮递给李炎。

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