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第232章 自私的我（第2页）

为了让萝卜白菜之类继续生长，无私的人是不是不应该吃蔬菜？

就算是熟透了的植物果实也不能吃，因为还有其他自私的人需要享用这些果实，如果你吃了你也就变成了自私的人。

同理，真正无私的人甚至就连水都不能喝。

试问，真正的，绝对的，彻底的无私之人要如何生存在这个世界上？

就算偶尔会有某人所谓的善心大发，对于明显亏损自己而惠利他人的行为持默许态度或者主动支持。

那也是因为这样的事情发生了以后，他会得到某种情绪价值的满足。

或者用更直白的方式说：满足了他当好人的心理。

如此他才能对得起自己所谓墨良心。

因为在现今普遍社会体系中，良心，道德，等等都被视作优秀的品质。

如果一个人有良心，那么他就会获得相应的社会地位以及他人的赞许甚至是某些切实的好处。

就算以上都没有，他也可以安慰自己说：

最起码，我对得起自己的良心。

并且还为此而沾沾自喜。

因为这是他区别于其他的沉沦的大众的最大优点。

说到底，人人生而自私，并且会自私的活下去，最后又自私的死去。

只不过这个自私还涉及到一个衡量的问题。

因为再如何自私的人也终归会有做出贡献的时候。

简单来说，如果一个人对社会或者对其他人的贡献大于索取，那么这个人大概会被认为是狭义上的无私之人。

想反，如果一个人的索取大于贡献的话那么这个人大概率会被认为是狭义上的自私之人。

偷盗在大众看来毫无疑问自私的。

但若是劫富济贫那就是大大的好人。

钻律法的空子毫无疑问是应该要受到谴责的。

但若是为了人民谋求利益才迫不得已那就另当别论了。

杀人放火毫无疑问是恶徒行径。

但若是这些行为都发生在某个土匪窝一样的的国家那就让人拍手叫好了。

同时，这样的衡量和评判还有着非常明显的时效性。

规则很简单，只看当下，不论过往。

若是一个乐善好施了一辈子的大好人七老八十的时候还取了一个貌美如花的二八女子，那他一定会风评反转。

“你一糟老头子取了这么个年轻漂亮的小姑娘岂不是白白浪费资源？”

“真是一朵鲜花插在牛粪上。”

“你还行吗你就如此厚颜无耻的强迫人小姑娘嫁给你？”（即使他没有）

总之就是晚节不保。

连带着，嫁给他的那人也会因此遭受牵连。

“现在的小姑娘啊，为了点脏钱真是连脸都不要了？”

“重口味吧，有的人的就好这一口。”

“听说她之前就是出来卖的。”（即使她也没有。）

等等等等，诸如此类。

相反，如果一个杀人如麻的大毒枭在临终之前将一系列贿赂有关部门阎王以及小鬼的证据公之于众，那么他也同样会收到如同潮水一般的好评。

“真是大快人心，有了这些证据一定可以将那些贪官拉下马，看来他还是良心未泯的。”

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