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第212章 深入探讨获得认同（第2页）

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路智连忙起身行礼，动作很恭敬，“多谢夫子体谅！晚辈定不会让您失望，也定不会让琴棋乱了儒道，只会让它们帮着传儒道。”

从守经院出来，路智又去拜访了王长老和李夫子。王长老的居所离典籍库很近，他正在库整理典籍，地上堆着几摞书，灰尘有点多。看到路智带来的课程表，尤其是“结合典籍教学”和“每天只半个时辰”，又听说能让学子帮着整理琴谱里的典籍引文，比如从琴曲里找对应的《诗经》句子，王长老的眉头立刻舒展开了，笑着说：“要是能帮着整理典籍，让学子们一边学琴棋，一边记典籍，倒也不算浪费时间，反而能记得更牢。老夫支持你。”

李夫子则在自己的书房里备课，桌上摊着《春秋公羊传》，旁边放着支笔。听路智说要先从书院周边的蒙学试，免费教孩子们，用简单的琴曲和棋路，还能结合蒙学的课文，比如教《三字经》里“人之初，性本善”时，用琴音的“和”来讲“善”，李夫子的眼睛亮了，主动说：“蒙学那边老夫熟，下周我陪你去看看，帮着编点简单的教材，比如把《茉莉花》的琴曲和《弟子规》结合，孩子们肯定喜欢。”

转眼就到了举办琴棋文化活动的日子。活动选在“梅影庭”，庭里的梅花虽已谢了大半，却仍有零星的花瓣留在枝头，粉粉的，像撒在绿枝上的碎霞。空气里飘着淡淡的梅香，比之前淡了些，却更清润，混着点檀香的味道——是林伯从棋社带来的老檀香，点在庭角的香炉里，香气很淡，却很安神。

柳儿早早就在庭中央摆好了琴，是温长老从典籍库借的唐代古琴，琴名叫“清和”，琴身是桐木做的，上面的断纹像流水般，一圈一圈，透着古朴的气息。琴弦是新换的，泛着点银白色的光，柳儿正用一块软布轻轻擦拭琴弦，动作很轻，像怕碰坏了似的。

林伯则带来了副老棋盘，是紫檀木做的，棋盘上的楚河汉界刻得很清晰，还留着他年轻时的棋痕——有一道很深的痕，是当年和李老怪下“仁棋”时，激动得用棋子划的。棋子也很旧，黑子是黑曜石的，透着点深紫色的光；白子是象牙的，泛着点乳白色的光，都是林伯珍藏多年的宝贝。

辰时刚过，学子们就陆续来了，有的穿着书院的蓝布儒衫，有的穿着自己的便服，脸上都带着期待。张玲也跟着吴老来凑热闹，她穿着件粉色的小袄，怀里抱着布老虎，布老虎的眼睛是用黑纽扣做的，看起来很精神。她拉着吴老的手，眼睛亮晶晶地盯着柳儿的琴，小声问：“吴爷爷，柳儿姐姐要弹《鹿鸣》吗？我上次听路智哥哥说，《鹿鸣》很好听。”吴老笑着点头，摸了摸她的头，“是啊，一会儿就能听到了。”

陈夫子来得也早，他穿着件深蓝色的长衫，手里拿着本《礼记?乐记》，站在松树下，时不时和身边的温长老讨论几句。温长老手里也拿着本注本，两人凑在一起，指着书页上的字，小声说着什么，偶尔还点点头，看起来很投契。

巳时一到，活动正式开始。路智站在庭中央，对着众人作了个揖，声音温和却有力：“多谢诸位来参加今天的琴棋文化活动。今天我们不谈高深的典籍，就来听听琴里的儒道，看看棋里的仁义，希望能让大家明白，琴棋不是小道，是能帮着我们懂儒道、传儒道的。首先，有请柳儿姑娘为我们弹奏《鹿鸣》和《高山流水》，我会在一旁讲解琴音里的儒道。”

众人鼓掌，柳儿坐在琴前，深吸一口气，指尖轻轻落在琴弦上。起初是《鹿鸣》的开篇，琴音清越，像山间的清泉流过石缝，叮咚作响，还带着点鸟鸣的清脆，让人仿佛置身于春日的山林里，看到鹿群在草地上吃草，听到它们“呦呦”的叫声。路智站在一旁，轻声讲解：“大家听这《鹿鸣》的琴音，清而不冷，和而不浊，这就是儒家说的‘中和之美’。《中庸》里说‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和’，琴音也是这样，不高不低，不疾不徐，发而中节，才是美。这‘和’，就是儒道的核心啊。”

学子们听得入了神，有的闭上眼睛，嘴角带着微笑；有的拿出纸笔，飞快地记着，笔尖在纸上“沙沙”地响。张玲也跟着晃着小脑袋，布老虎抱在怀里，小声对吴老说：“吴爷爷，这琴音真的像清泉！我好像听到水流的声音了，还有小鹿在叫！”吴老笑着点头，眼里满是欣慰，“是啊，这就是琴里的‘和’，能让人想到好东西。”

《鹿鸣》弹完，柳儿稍作调整，又弹起了《高山流水》。琴音一开始雄浑如泰山，像看到巍峨的泰山立在眼前，云雾缭绕，很庄严；后来又婉转如流水，像看到江河奔腾，浩浩荡荡，很通达。路智继续讲解：“大家听，‘巍巍乎若泰山’，这是儒家的‘仁’——泰山厚重、包容，像仁者的胸怀，能容万物；‘洋洋乎若江河’，这是儒家的‘智’——江河通达、灵动，像智者的思路，能解难题。孔子说‘仁者乐山，智者乐水’，琴音里的山水，就是儒者的心境啊。”

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温长老在一旁点头，对陈夫子说：“你看，路智说得没错，琴音里确实有仁有智，有儒道。”陈夫子也点点头，眼神里多了几分认同，没再说话，却听得更认真了。

柳儿弹完琴，众人又鼓掌，掌声比之前更响。接着是林伯和一位叫赵衡的年轻学子对弈。赵衡是书院的新生，棋下得不错，却有点急躁，总想着赢。林伯执黑，赵衡执白，两人在棋盘前坐下，林伯先落子，黑子落在棋盘的“星”位上，发出“嗒”的轻响，很沉稳。赵衡也落子，白子落在旁边的“小目”位，动作有点快。

两人下了几步，林伯突然停住，指着棋盘上的一颗黑子，对众人说：“大家看，这颗黑子现在被白子围着，看起来要被吃了。要是我贪这颗子，想保住它，就得把旁边的子都调过来，这样中腹的黑子就空了，赵衡的白子就能趁机占了中腹，我这盘棋就输了——这就是‘不义’，为了小利丢了大局。不如我弃了这颗子，守住中腹，这样大局就稳了——这就是‘义’，为了大局舍小利。儒家说‘舍生取义’，下棋也一样，不贪小利，才是正道，才是儒者的棋风。”

赵衡挠了挠头，有点不好意思地说：“先生说得对！我刚才还想着怎么吃了这颗黑子，没想到会丢了中腹。现在才明白，下棋和做人一样，得顾全大局，不能贪小便宜。”

众人都笑了，陈夫子站在人群后，看着棋盘，嘴角渐渐露出了笑容——这是今天他第一次笑，笑容很淡，却很真实。他走到路智身边，声音比之前温和了很多：“路公子，老夫之前错了。琴棋里确实有儒道，这样教，学子们能懂，也愿意学，比光读典籍还管用。老夫以后会支持你推琴棋入儒，还会帮你找更多典籍里的依据。”

路智心中一喜，连忙作揖：“多谢夫子！有您的支持，琴棋入儒肯定能推得更好。”

活动结束后，不少学子围着路智，有的说想参加琴棋课，有的问下次活动什么时候办，还有的拿出自己的琴谱，想让柳儿指点。王长老拉着柳儿，问能不能编本《琴谱与典籍对照表》，把琴曲对应的典籍句子都列出来，方便学子们学；李夫子则说要马上去蒙学联系，下周就开始试教，还让路智准备些简单的琴曲。

只有管祭祀的刘长老，站在角落，看着热闹的人群，眉头仍微微皱着。他穿着件祭服样式的长衫，手里攥着块小小的玉圭，玉圭是祭祀用的，泛着点浅绿色的光。他的眼神里带着点担忧，却没好意思说出口——他担心琴棋入儒会冲淡祭祀的庄重，祭祀是传儒道的重要仪式，要是学子们都去学琴棋，忘了祭祀的礼，怎么办？

路智看在眼里，走过去，笑着说：“刘长老，晚辈想请教您个事——咱们书院祭祀时的乐舞，是不是也讲究‘和’？我之前看祭祀，乐舞的节奏不快不慢，动作也很规整，看着就很庄重。”

刘长老愣了愣，没想到路智会问这个，他点点头，语气里带着点自豪：“自然！祭祀乐舞最讲究‘和’，节奏要中节，动作要中正，这样才能显对先祖的敬重，才能传儒道的‘礼’。要是乐舞乱了，祭祀就不庄重了，儒道也传不好。”

“那琴音的和，不也和祭祀乐舞的和一样吗？”路智接着说，语气很诚恳，“以后祭祀前，我们可以教学子弹《清庙》——《清庙》是祭祀先祖的乐，琴音很庄重，能让人静下心来。让学子们在琴音里体会敬祖之心，体会‘礼’的庄重，这样祭祀时，他们更能懂祭祀的意义，更能传儒道的‘礼’。您看，这样琴棋不仅不会冲淡祭祀，还能帮着传祭祀的礼呢。”

刘长老眼睛一亮，眉头渐渐舒展开，手里的玉圭也攥得松了些：“你说得有道理！《清庙》确实是祭祀的乐，要是学子们能弹会，还能在祭祀时伴奏，这样祭祀更庄重，学子们也更懂礼。好，好啊！老夫也支持你！”

夕阳西下时，梅影庭里的人渐渐散去。晚霞像铺开的锦缎，从天边一直铺到书院的飞檐上，把一切都染成了暖红色。路智站在老桂树下，看着柳儿教张玲吹短笛——柳儿拿着短笛，教张玲怎么运气，张玲鼓着腮帮，努力地吹着，虽然没吹出完整的调子，却很认真。林伯和陈夫子则坐在石桌旁，凑在一起看《礼记?乐记》，陈夫子指着书页上的字，小声说着什么，林伯时不时点头，还拿出之前的“仁义布局”棋谱，两人讨论着怎么把棋里的仁与乐里的和结合起来。

晚风卷着松针的清香和梅香，轻轻吹过，带着点温暖的凉意。路智摸了摸袖中的琴谱，飞燕的字迹仿佛在掌心发烫。他抬头望向天空，晚霞的颜色渐渐淡了，远处书院的灯火又亮了起来，一点一点，像散在暮色里的星子。他知道，文化复兴的路还长，或许还会有新的疑虑，新的困难，但只要像今天这样，慢慢说，细细讲，用实据说话，用真心传儒道，就一定能走下去。

琴棋入儒的种子，已经在鸿儒书院的土壤里，悄悄发了芽，带着希望，带着温度，等着长成参天大树的那一天。

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