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隋纪二公元592年－599年（第1页）

开皇十二年（壬子年，公元592年）

春季，二月己巳日，朝廷任命蜀王杨秀为内史令，兼任右领军大将军。

国子博士何妥与尚书右仆射邳公苏威因议事产生争执，两人积怨已久、互不相容。苏威的儿子苏夔担任太子通事舍人，年少时就聪慧善辩，名声很大，士大夫大多依附他。到商议礼乐制度时，苏夔与何妥各持己见；隋文帝下诏让百官在两人的方案中签名表明支持哪一方，百官因苏威的缘故，支持苏夔的人占了十分之八九。何妥愤怒地说：“我在讲席上教学四十多年，反倒被这个年轻人压制了吗！”于是上奏说：“苏威与礼部尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王弘、考功侍郎李同和等人结为朋党。尚书省中人称王弘为‘世子’，称李同和为‘叔’，意思是说这两人就像苏威的子弟一样。”又揭发苏威用不正当手段让他的堂弟苏彻、苏肃冒充官员等多件事。隋文帝命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人共同审查此事，查明情况基本属实。隋文帝大怒。秋季，七月乙巳日，苏威因罪被免去官职爵位，以开府仪同三司的身份回到家中；卢恺被削除官籍，因苏威而获罪的知名人士有一百多人。

起初，从北周以来，选拔官员不分品行清浊；到卢恺代理吏部事务时，与薛道衡等人区分士大夫的品流高下，因此遭到“结党”的诽谤，最终获罪。不久，隋文帝说：“苏威是个有德行的人，只是被别人误导了而已！”下令让他可以自由出入皇宫。苏威喜欢订立规章制度，每年都要求民间上报“五品不逊”（指品行不端、不遵守礼教的人），有人回复说：“辖区内没有符合‘五品不逊’标准的人家。”他制定的规章大多像这样不切实际、难以推行。苏威还主张建立“余粮簿”，想让百姓之间互通有无、相互接济；民部侍郎郎茂认为这一做法繁琐多余、并非急需，上奏后将其废除。郎茂是郎基的儿子，曾担任卫国县令。当地百姓张元预兄弟不和睦，县丞、县尉请求对他们施以严厉刑罚，郎茂说：“张元预兄弟原本就互相憎恶，再因犯罪受罚，只会让他们的仇恨更深，这不符合教化百姓的本意。”于是慢慢用道义开导他们。张元预等人各自感动悔悟，磕头请罪，之后变得相互亲近和睦，被乡里称为友爱兄弟的典范。

己巳日，隋文帝祭祀太庙。

壬申日（月末），发生日食。

隋文帝因天下执行法律的人常常出现驳议，罪行相同却量刑不同，八月甲戌日，颁布诏令：“各州的死罪案件，不得擅自判决，全部移交大理寺审核，审核完毕后，再上报尚书省奏请皇帝裁定。”

冬季，十月壬午日，隋文帝祭祀太庙。十一月辛亥日，在南郊举行祭天典礼。

己未日，新义公韩擒虎去世。

十二月乙酉日，朝廷任命内史令杨素为尚书右仆射，与高颎一同掌管朝政。杨素性格豪爽善辩，对人的评价全凭自己的心意，朝臣之中，他很推崇高颎，敬重牛弘，厚待薛道衡，却轻视苏威如同无物，其余朝中权贵，大多被他欺凌。杨素的才华与风度超过高颎；但说到以诚心为国家着想、处事公平恰当、具备宰相的见识与气度，却远不如高颎。右领军大将军贺若弼，自认为功劳与名声在朝臣之上，常常以宰相自居。后来杨素担任仆射，贺若弼仍只是将军，心中十分不满，不满情绪表现在言行上，因此被免去官职，心中怨恨更重。过了很久，隋文帝将贺若弼关进监狱，问他：“我任命高颎、杨素为宰相，你常常公开说：‘这两个人只配吃饭罢了！’这是什么意思？”贺若弼说：“高颎是我的仇人；杨素是我的小舅子。我清楚他们的为人，确实说过这样的话。”公卿大臣上奏说贺若弼心怀怨恨，罪该处死。隋文帝说：“大臣应当坚守法律，你可以自己寻找活命的理由。”贺若弼说：“我依靠陛下的神威，率领八千士兵渡过长江，擒获陈叔宝，我想凭这个功劳求活命。”隋文帝说：“这件事我已经给了你格外丰厚的赏赐，何必再提！”贺若弼说：“我已经承蒙陛下格外的重赏，现在还想请求陛下格外开恩让我活命。”之后隋文帝犹豫了几天，惋惜贺若弼的功劳，特意下令削除他的官籍（免死）。一年多后，又恢复了他的爵位，但隋文帝也对他心存忌惮，不再任用他，不过每次设宴赏赐时，对他的待遇仍很优厚。

有关部门上奏说：“国库的财物都已装满，没有地方存放，只能堆积在走廊和屋檐下。”隋文帝说：“我已经减轻了百姓的赋税，又经常大量赏赐和使用，怎么还会这样呢？”下属回答说：“每年收入的财物常常多于支出的，粗略计算，每年的赏赐和开支，达到数百万段布帛，却从未减少过。”于是朝廷另外开辟左藏院来存放财物。隋文帝下诏说：“宁可让财物堆积在百姓手中，也不要藏在国库。河北、河东地区今年的田租减免三分之一，士兵的劳役减免一半，调赋全部免除。”当时全国的户口每年都在增加，京城周围及河东、河南、河北地区土地少而人口多，百姓衣食不足，隋文帝于是派遣使者到各地，平均分配天下的土地，土地稀少地区的每个成年男子只能分到二十亩田，老人和小孩分到的土地更少。

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开皇十三年（癸丑年，公元593年）

春季，正月壬子日，隋文帝祭祀感生帝（古代帝王为宣扬皇权天授，祭祀的本命星辰对应的神灵）。

壬戌日，隋文帝前往岐州。二月丙午日，下诏在岐州以北修建仁寿宫，让杨素监督工程。杨素上奏推荐前莱州刺史宇文恺担任检校将作大匠，记室封德彝担任土木监。于是工程队平山填谷来修建宫殿，高大的楼台和层层叠叠的亭榭，曲折相连。服役的民夫被严格督促、工期紧迫，很多人累死，疲惫倒下的人，被推入土坑，上面覆盖土石，顺势筑成平地。死去的民夫数以万计。

丁亥日，隋文帝从岐州返回京城。

己卯日，朝廷立皇孙杨暕为豫章王。杨暕是杨广的儿子。

丁酉日，隋文帝颁布诏令：“民间不得收藏纬候、图谶（古代宣扬迷信、预言吉凶祸福的书籍，常被用来蛊惑人心、谋逆作乱）。”

秋季，七月戊辰日（月末），发生日食。

这一年，隋文帝命令礼部尚书牛弘等人商议明堂（古代帝王举行祭祀、朝会等大典的场所）的建造制度。宇文恺献上明堂的木制模型，隋文帝命令有关部门测量安业里的土地，准备建造明堂；但儒生们对明堂制度意见不一，争论了很久也没决定下来，于是此事就搁置了。

隋文帝平定陈朝时，将陈叔宝的屏风赏赐给突厥的大义公主。大义公主因自己的宗族国家（北周，大义公主是北周宗室之女）灭亡，心中一直不满，就在屏风上写诗，叙述陈朝灭亡的事来寄托自己的情怀。隋文帝听说后很厌恶她，对她的礼遇和赏赐逐渐减少。彭公刘昶先前娶了北周的公主，流亡之人杨钦逃到突厥，谎称刘昶想和他的妻子（北周公主）发动叛乱攻打隋朝，派自己来秘密告知大义公主，请求突厥发兵侵扰隋朝边境。都蓝可汗相信了杨钦的话，于是不再向隋朝进贡，还经常侵扰边境。隋文帝派遣车骑将军长孙晟出使突厥，暗中观察情况。大义公主见到长孙晟，言语傲慢无礼，又派她私通的胡人安遂迦与杨钦谋划，煽动都蓝可汗反隋。长孙晟回到京城，把这些情况详细上报给隋文帝。隋文帝派长孙晟再次前往突厥索要杨钦；都蓝可汗不给，说：“检查过客人，里面没有这样的人。”长孙晟于是贿赂突厥的高官，得知了杨钦的藏身之处。夜里，长孙晟突袭抓获杨钦，把他带到都蓝可汗面前，趁机揭发了大义公主的私事，突厥国人都为此感到羞耻。都蓝可汗逮捕了安遂迦等人，一起交给长孙晟。隋文帝非常高兴，加封长孙晟为开府仪同三司，还派他再次进入突厥废黜大义公主。内史侍郎裴矩请求去劝说都蓝可汗杀掉大义公主。当时处罗侯的儿子染干，号称突利可汗，居住在突厥北部，派遣使者向隋朝求婚，隋文帝让裴矩对他说：“你若能杀掉大义公主，就答应你的求婚。”突利可汗又在都蓝可汗面前诋毁大义公主，都蓝可汗因此发怒，杀掉了大义公主，然后再次上表请求与隋朝通婚，朝廷商议后准备答应他。长孙晟说：“我看都蓝可汗（雍虞闾是都蓝可汗的名字）反复无常、不讲信用，他只是因为和达头可汗（玷厥是达头可汗的名字）有矛盾，所以想依靠我国，即使和他通婚，他最终还是会背叛。现在如果他能娶到隋朝公主，凭借我国的威势，达头可汗和突利可汗肯定会受他调遣。他实力增强后再反叛，以后恐怕就难以对付了。况且突利可汗是处罗侯的儿子，一向对我国真诚归附，到现在已经两代了，之前他也请求通婚，不如答应他，招他南迁，他兵力少、实力弱，容易安抚驯服，让他对抗都蓝可汗，作为保卫我国边境的屏障。”隋文帝说：“好。”又派遣长孙晟去安抚开导突利可汗，答应将公主嫁给她。

牛弘让协律郎范阳人祖孝孙等人参与审定雅乐，祖孝孙向原陈朝阳山太守毛爽学习京房律法，用律管装葭灰测气，按月份测试，都能应验。又按每律衍生出五个音，十二律共得六十音，再将六十音乘以六，得到三百六十音，分别对应一年的三百六十天，与七音相配，这种“旋相为宫”（按规律转换主音，构成不同调式）的方法，从此得以彰显。牛弘等人于是上奏请求恢复使用旋宫法，隋文帝仍记得何妥之前的反对意见，在牛弘的奏疏上批注，不准采用旋宫法，只使用黄钟这一个调式。于是牛弘等人再次上奏，顺从隋文帝的心意，将前代的青铜乐器和石制乐器全部销毁，以平息不同意见。牛弘等人又创作武舞，来表现隋朝的功德；在郊外祭祀天地和在太庙祭祀祖先时只用一个调式，迎接四季神灵时用五个调式。熟悉旧乐的乐工逐渐离世，剩下的人对过去的声律，都不再通晓。

开皇十四年（甲寅年，公元594年）

春季，三月，新乐修订完成。夏季，四月乙丑日，隋文帝下诏推行新乐，并且说：“民间音乐，流于邪僻已经很久，抛弃了传统体制，争相制作繁杂的音调，应当加以禁止约束，务必保留音乐的本源。”万宝常听了太常寺演奏的新乐，泪流满面地说：“乐声淫邪激烈又充满哀怨，天下不久将会灭亡！”当时天下极为兴盛，听到这话的人都认为不可能；到隋炀帝大业末年，他的话最终应验。万宝常贫穷且没有儿子，不久后，最终饿死。临死前，他把自己所有的乐谱都拿出来烧掉，说：“留着这些有什么用！”

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在此之前，中央各台省、府寺及各州都设有“公廨钱”（官府用于放贷取息的公款），通过收取利息来供给官府开支。工部尚书苏孝慈认为“官府放贷牟利，会烦扰百姓，败坏社会风气，请全部禁止，改给官府土地让士兵和奴婢耕种来获取收入。”隋文帝听从了他的建议。六月丁卯日，隋文帝首次下诏：“公卿以下官员都给予职田（朝廷赐给官员的公田，收入作为俸禄补充），不得经营产业，与百姓争夺利益。”

秋季，七月乙未日，朝廷任命邳公苏威为纳言（门下省长官，掌出纳帝命）。

起初，张宾制定的历法推行后，广平人刘孝孙和冀州秀才刘焯都指出其中的错误。当时张宾正受隋文帝宠信，刘晖又依附他，两人一起诋毁刘孝孙等人，将他们排斥罢免。后来张宾去世，刘孝孙担任掖县县丞，他弃官入京，上奏陈述张宾历法的错误，隋文帝下诏让他留在太史局当值，多年没有调动，于是他抱着自己的历法书，让弟子抬着棺材来到皇宫门前，跪下痛哭；负责执法的官员将他拘捕并上奏。隋文帝对此感到惊异，询问国子祭酒何妥，何妥说刘孝孙的历法很好。于是隋文帝派刘孝孙与张宾的历法比较优劣。太史局官员勃海人张胄玄和刘孝孙一起指出张宾历法的缺点，不同的论点激烈交锋，过了很久也没定论。隋文帝下令参考日食的情况来验证，杨素等人上奏说：“太史局总共奏报了二十五次日食，大多没有应验，张胄玄所推算的日食，前后都精准应验，刘孝孙所推算的，应验的也超过一半。”于是隋文帝召见刘孝孙、张胄玄等人，亲自慰问勉励他们。刘孝孙请求先斩杀刘晖，才能确定历法，隋文帝不高兴，又罢免了他。刘孝孙不久后去世。

关中地区发生大旱，百姓遭受饥荒，隋文帝派遣侍从去查看百姓的食物，侍从带回了百姓吃的豆屑和杂糠。隋文帝流着泪拿给群臣看，深深自责，为此停止饮酒吃肉，将近一年。八月辛未日，隋文帝率领百姓前往洛阳谋生，下令负责侦察的士兵不得随意驱赶逼迫百姓。百姓男女混杂在皇帝的仪仗侍卫之间，遇到扶老携幼的人，隋文帝就勒住马避让，并安慰鼓励他们后才离开。走到艰险的地方，看到百姓挑着担子，就命令侍从上前扶助。

冬季，闰十月甲寅日，隋文帝下诏，因北齐、南梁、南陈的宗庙祭祀已经断绝，命令高仁英（北齐末代皇帝高纬的弟弟）、萧琮（南梁末代皇帝）、陈叔宝（南陈末代皇帝）按时祭祀祖先，所需的器物，由有关部门供给。陈叔宝跟随隋文帝登上邙山，在陪侍饮酒时，赋诗道：“日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上东封书。”并上表请求隋文帝到泰山举行封禅大典。隋文帝用措辞优厚的诏书答复了他。有一天，陈叔宝再次陪侍宴会，等到他离开后，隋文帝看着他的背影说：“他的亡国难道不是因为酒吗！用写诗的功夫，不如思考如何安定国家大事！当年贺若弼渡过京口时，有人秘密上奏向他告急，陈叔宝却在饮酒，根本不看奏疏。高颎到达建康那天，还看到告急的奏疏放在床底下，没有开封。这实在可笑，大概是上天要灭亡他啊。从前苻氏（前秦苻坚）攻占他国后，都让亡国的君主享受荣华富贵，只是想求得好名声，却不知道这违背了天命；给这些亡国之君官职，就是违背上天的旨意。”

齐州刺史卢贲因百姓饥荒却关闭粮仓禁止卖粮，被削除官籍。后来隋文帝又想任命他为一州刺史，卢贲在回答诏书时不合隋文帝的心意，还发了怨言，隋文帝大怒，于是不再任用他。皇太子杨勇为他求情说：“这些人都有辅佐陛下登基的功劳，虽然性情品行轻薄险恶，实在不能抛弃他们。”隋文帝说：“我压制委屈他们，是为了保全他们的性命。如果没有刘昉、郑译、卢贲、柳裘、皇甫绩等人，我就不会有今天的地位。但这些人都是反复无常的人，在北周宣帝时，他们凭借无赖行径得到宠幸。等到宣帝病危，颜之仪等人请求让赵王宇文招辅政，这些人施展欺诈手段，让宣帝临终前把辅政大权交给我。我将要执政时，他们又想作乱，所以刘昉图谋谋反，郑译搞巫蛊邪术。像卢贲这类人，都心怀不满，任用他们就会傲慢不顺，弃置不用就会心怀怨恨，自然难以信任，不是我要抛弃他们。大家看到这种情况，说我对功臣刻薄，其实不是这样。”卢贲最终被废黜，在家中去世。

晋王杨广率领百官上表直言，坚决请求隋文帝举行封禅大典。隋文帝命令牛弘等人制定封禅的礼仪章程，完成后，隋文帝看了说：“这件事规模太大，我有什么德行能承受得起！只应当向东巡视，顺便到泰山祭祀罢了。”十二月乙未日，隋文帝车驾向东巡视。

隋文帝喜好吉祥的征兆和小的术数，上仪同三司萧吉上书说：“甲寅、乙卯之年，是天地之气交汇的时候。今年是甲寅年，在辛酉日的早晨冬至，明年乙卯年，在甲子日夏至。冬至是阳气开始上升的日子，郊外祭天的日期，正好是陛下的本命日；夏至是阴气开始上升的日子，祭祀地神的时辰，正好是皇后的本命日。陛下的恩德如同上天一样覆盖万物，皇后的仁爱如同大地一样养育众生，所以天地两仪的元气都在陛下和皇后的本命日交汇。”隋文帝非常高兴，赏赐萧吉五百段布帛。萧吉是萧懿的孙子。员外散骑侍郎王劭说隋文帝有龙的相貌，额头有凸起的骨头（古代认为是帝王之相），并指给群臣看。隋文帝很高兴，任命他为着作郎。王劭前后多次上表，说隋文帝承受天命的吉祥征兆很多，又搜集民间歌谣，引用图谶书籍，摘录佛经内容，改动文字，牵强附会地进行粉饰，撰写成《皇隋灵感志》三十卷上奏，隋文帝下令向天下人宣讲展示。王劭召集各州前来朝见的官员，让他们洗手焚香，然后朗读这本书，读的时候故意抑扬顿挫，就像唱歌一样，经过十多天，才在全国宣讲完毕。隋文帝更加高兴，前后赏赐给王劭的财物十分丰厚。

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开皇十五年（乙卯年，公元595年）

春季，正月壬戌日，隋文帝的车驾停留在齐州。庚午日，在泰山上修建祭坛，烧柴祭祀上天，因当年大旱向上天谢罪，礼仪和在南郊祭天相同；隋文帝又亲自祭祀青帝坛。大赦天下。

二月丙辰日，隋文帝下令收缴天下的兵器，有敢私自制造兵器的人将被治罪；关中地区和边疆地区不在此列。

三月己未日，隋文帝从东巡的地方返回京城。

仁寿宫建成。丁亥日，隋文帝前往仁寿宫。当时天气炎热，服役的民夫死在路上的接连不断，杨素把尸体全部烧掉。隋文帝听说后，很不高兴。等到了仁寿宫，看到宫殿修建得宏伟华丽，隋文帝大怒说：“杨素耗尽民力修建离宫，是在为我结下天下百姓的怨恨。”杨素听说后，十分惶恐，担心受到责罚，就把情况告诉了封德彝。封德彝说：“您不用担忧，等皇后到来，一定会有恩诏。”第二天，隋文帝果然召见杨素入宫对话，独孤皇后慰劳他说：“您知道我们夫妇年老，没有什么可以娱乐的，把这座宫殿装饰得如此华丽，难道不是忠臣孝行吗！”赏赐杨素一百万钱，三千段锦绢。杨素自恃尊贵和才华，经常欺凌侮辱他人；只赏识器重封德彝，常常邀请他一起讨论宰相的职责，一谈就是一整天，不知疲倦，还拍着自己的坐床说：“封郎将来一定能占据我这个位置。”杨素多次向隋文帝推荐封德彝，隋文帝提拔他为内史舍人。

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