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第178章 课 一堂穿越时空的经济学课 藏在易经心理学里的中美智慧（第2页）

“太对了！”教授赞许道，“古典经济学（18-19世纪）的代表人物就是亚当·斯密和大卫·李嘉图。斯密的‘看不见的手’认为，自由市场能让资源配置更高效；李嘉图的‘比较优势’，则解释了为什么各国要做国际贸易——比如中国擅长制造，美国擅长科技，互相交换能实现双赢。”

“那后来呢？这个理论一直管用吗？”吴劫好奇地问。

“当然不是。”教授说，“到了20世纪30年代，大萧条爆发，市场完全失灵，大量工人失业，西瓜再便宜也没人买。这时候凯恩斯站了出来，提出‘政府要干预经济’，就像给市场‘搭把手’——政府投资建工厂、调控利率，让经济慢慢复苏，这就是凯恩斯主义，也是宏观经济学的基础。”

“这就像易经里的‘阴阳互补’吧？”秦易说道，“市场自由是‘阳’，政府干预是‘阴’，光有阳不行，光有阴也不行，两者平衡才能稳定。”

“秦易的比喻太精准了！”教授赞叹道，“哲学里也讲‘平衡法则’，任何极端都会出问题。到了现代，经济学不再单一信奉某一理论，而是多元发展——比如弗里德曼的货币主义，主张减少政府干预、稳定货币；行为经济学结合心理学，解释人为什么‘不理性’。就像西瓜价格，完全自由放任可能导致囤积居奇，过度干预又会让农民失去积极性，只有‘市场调节+适度引导’，才能实现平衡。”

四、中美经济学文化差异：政府、个体与文明基因

“现在咱们回到周游刚才提到的话题，”教授在黑板上画了两条线，“中美经济学文化的核心差异，其实是‘政府与市场的角色’‘集体与个体的优先级’决定的，背后是历史背景和文明基因的不同。”

“先看政府与市场：中国像‘领航员’，美国像‘裁判’。”教授解释道，“中国会通过政策引导经济方向，比如扶持新能源、调控房价，既要让市场自由竞争（比如奶茶店定价、超市促销），也要兼顾社会公平；而美国更强调‘市场自主运行’，政府很少直接干预企业经营，比如硅谷的科技公司，全靠自由竞争发展，政府只负责保护知识产权、维护市场秩序。”

“这和易经的‘刚柔并济’有关吗？”吴劫问。

“有关系！”教授说，“中国文化讲究‘集体利益优先’，政府的‘领航’本质是为了‘共同发展’，比如脱贫攻坚、区域协调政策，就像易经‘群龙无首，吉’，强调的是整体和谐；而美国文化源于西方个人主义，更突出‘个体机会平等’，鼓励个人创业、财富积累，认可竞争带来的贫富差异，认为这是激励创新的动力——这就是哲学里‘整体与局部’的不同侧重。”

“再看日常经济行为：中国家庭爱储蓄，美国家庭爱信贷。”教授继续说，“蒋尘，你家是不是会把一部分钱存起来，用于教育、医疗？”

蒋尘点点头：“我妈妈说，存钱是为了‘未雨绸缪’，万一有急事能用上。”

“这就是中国的‘风险规避’文化，和易经‘居安思危’的智慧不谋而合。”教授说，“而美国更倾向于‘提前享受’，比如贷款买房、信用卡消费，月光族很常见。这背后是经济环境的差异——中国的社会保障体系在逐步完善，而美国的信贷市场更成熟，也反映了‘当下满足’与‘长远规划’的哲学差异。”

“企业层面也不一样。”周游补充道，“我发现中国的国企在能源、基建等领域很重要，比如高铁、电网；而美国的私企占主导，比如苹果、特斯拉，政府很少插手他们的经营。”

“没错！”教授说，“中国的国企承担着国家战略任务，比如保障能源安全、建设基础设施，这是‘集体利益’的体现；美国的私企主导市场，靠创新和竞争生存，这是‘个体效率’的体现。没有绝对的好坏，只是适应不同的国情——这就是哲学里‘具体问题具体分析’，也是易经‘因地制宜’的智慧。”

五、经济学发展史：从道德哲学到多元学科的演变

“讲了这么多，咱们来梳理一下经济学的历史脉络。”教授在黑板上列出时间线，“经济学不是一开始就有的，它最初是道德哲学的分支，核心是‘如何配置稀缺资源’。”

“18-19世纪是古典经济学，亚当·斯密和李嘉图奠定了基础，主张自由市场，就像给经济学‘搭起了框架’；19世纪末到20世纪初，马歇尔、瓦尔拉斯开创了新古典经济学，用数学工具细化供求理论，聚焦‘个体理性选择’，让经济学更‘精准’；20世纪30年代大萧条后，凯恩斯主义登场，政府干预成为宏观经济学的核心，给经济学‘补了短板’；20世纪后半叶至今，是现代多元发展，货币主义、行为经济学等分支涌现，经济学不再‘一刀切’，而是结合现实问题灵活分析。”

“教授，青少年该怎么学经济学啊？”秦易问道，“我觉得挺有意思，但怕学不会。”

“这个问题问得好！”教授笑着说，“青少年学经济学，关键是‘从生活入手，不搞复杂理论’，分三步就行：第一，练‘经济眼’——逛超市时看价格变化，规划零花钱时想取舍，就像咱们今天聊的这些场景；第二，轻量输入——读《10岁开始的经济学》《穷爸爸富爸爸·青少版》这些适龄读物，看《经济小子》动画、玩大富翁桌游；第三，小试牛刀——摆地摊卖闲置、当家庭买菜小管家，甚至在家长陪同下尝试小额理财，从实践中理解成本和利润。”

“我想试试摆地摊！”许黑眼睛一亮，“正好把我不用的玩具卖掉，看看能不能赚钱。”

“太好啦！”教授鼓励道，“实践中你会发现，定价太高没人买，太低又亏成本，这就是‘供求关系’的真实应用；还要算摊位费、时间成本，这就是‘机会成本’。遇到问题多思考，比看书更有用。”

六、课堂收尾：考题、思考与催更

教授看了看时间，拿起粉笔在黑板上写下一道考题：“今天的内容就讲到这里，最后留一道思考题——疫情期间，中国政府免费发放口罩、调控物价，美国则更多依靠企业生产、市场定价，这两种做法分别体现了中美经济学文化的哪些差异？背后蕴含着易经、心理学或哲学的什么原理？”

教室里立刻热闹起来，叶寒在笔记本上画图分析，秦易和蒋尘讨论起口罩价格的变化，许黑则在琢磨“企业生产和政府调控哪个更高效”。

“同学们，经济学不是孤立的学问，它和易经的阴阳平衡、心理学的人心规律、哲学的思辨智慧息息相关。”教授总结道，“读懂经济学，不仅能看懂奶茶涨价、西瓜降价的现象，更能学会用多元思维看待世界。下节课咱们就围绕这道考题展开，还会邀请一位经济学博士，和大家聊聊‘青少年如何理财’，记得准时来上课哦！”

“教授，下节课什么时候更啊？”秦易迫不及待地问。

“下周三下午3点！”教授笑着说，“觉得今天的课有意思，就给个点赞，转发给身边的同学，咱们一起在生活里学经济学，用经济学读懂生活！”

点赞催更：这堂有故事、有原理、有智慧的经济学课，你get到精髓了吗？点赞收藏，下节课解锁“青少年理财实操指南”，还有神秘嘉宾答疑！评论区留下你的考题答案，抽3位同学送《魔鬼经济学·青少版》电子书！

★课堂核心内容总结:

1.经济学核心原理：围绕3个生活场景展开——早八选早餐对应“稀缺性与机会成本”（资源有限需取舍），奶茶凑满减对应“理性人假设与边际效应”（追求收益≥成本，且存在感性博弈），夏天西瓜定价对应“供求决定价格”（市场自动调节平衡）。

2.跨学科融合逻辑：经济学与易经“阴阳平衡、物极必反、因地制宜”相通，与心理学“理性与感性博弈、损失厌恶、边际效用递减”互补，更契合哲学“取舍之道、表象与本质、整体与局部”的思辨智慧。

3.中美经济学文化差异：核心是“中国重政府引导+集体利益，美国重市场自由+个体效率”，具体体现在政府与市场角色（领航员vs裁判）、价值导向（共同发展vs个体机会）、日常经济行为（储蓄vs信贷消费）、企业与政策（国企担战略vs私企主创新）四个维度。

4.经济学发展脉络：从古典经济学（亚当·斯密“看不见的手”）→新古典经济学（微观理性选择）→凯恩斯主义（政府干预）→现代多元发展（货币主义、行为经济学等），核心始终是“如何配置稀缺资源”。

5.青少年学习方法：练“经济眼”（观察生活现象）→轻量输入（适龄读物+趣味工具）→小试牛刀（迷你创业、家庭管家、小额理财），不搞复杂理论，侧重实践感知。

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