第77章大明太祖高皇帝实录卷之七十三最新章节，第1页_明太祖实录原文史部免费全文阅读

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第77章大明太祖高皇帝实录卷之七十三（第1页）

洪武五年（4069年）三月初一日（戊申），应天府奏报说：运输官府物资，全都是役使京城的百姓，他们非常辛劳。

皇上告谕中书省大臣说：‘京城的百姓，自从建国以来，都是他们供应物资，耗费劳力，（这种情况）比外郡多一倍。如今天下太平，正应该休养生息，怎么可以再去严重干扰（百姓）呢？凡是有差役的情况，都应该全部免除。’

己酉日：皇上因为将官子弟大多因为年少骄纵淫逸，所以继承爵位的人大多不称职，于是命令他们年幼的子弟进入国学读书，年龄稍大的让他们随班朝参，来学习礼仪，退朝之后就让他们练习骑马射箭，学习武艺，等他们可以任用之后，再给他们授予官职。

辛亥日，命令礼部重新制定官员和百姓相见的礼仪。在此之前，元朝的习俗，官员们相见时，要单膝跪地行礼，下拜时要叩头表示敬意，下拜后，还要再单膝跪地。下属官员见到上司长官行礼的时候，就把手缩到身后，后退避让，就好像害怕的样子。皇上非常厌恶这种做法。自从皇帝即位之初，就开始下令禁止，但是旧的习俗并不能完全革除。到这时又重新制定了礼仪制度，下令颁布明示众人。

凡是朝廷内外的官员每天早上在公堂相聚，一定要恭敬地行揖礼后才能入座。幕官也必须先向长官行礼作揖，然后就退回到幕府中办公。

下属官员拜见上司，一定要在大堂台阶上按顺序站好，行躬身作揖礼，上司坐在座位上回礼，起身拱手回礼，幕府官员也要像初次见面一样行作揖礼。

等到因为有事外出，过了十天回来，见到上级官员就行两次叩拜的礼节，见到幕僚官员也是这样。长官就拱手行礼回敬，幕官回拜。品级相同的人相互作揖。

凡是内外的掾史、令史、书吏、宣使、奏差等人，早晨拜见长官时，一定要按次序站在台阶下，行一次拱手礼才退下。长官不回礼，幕官拱手。如果是节日、节气以及因公参拜或者差遣辞行、拜见，都要行两次拜礼。长官不回礼，幕官回礼。

凡是典吏拜见幕官时，也要按次序站在台阶下恭敬地作揖行礼，幕官不回礼。如果按照时节（规定的时间）进行公参（官员参拜上司等活动）、差遣（派遣官员执行任务等情况）时的辞行和拜见，施行两次拜礼，幕官拱手（行拱手礼）。

凡是子孙对待祖父母，每天早晨一定要到他们面前恭敬地作揖。如果出门在外超过十天，相见时行四拜礼；每逢年节喜庆，也都行四拜礼。对于其他长辈，也应当这样。

如果是关系疏远的尊长，就行恭敬的作揖之礼。出远门相隔十天半月才相见，到节日庆典相互庆贺时，只行两次拜礼。凡是民间平等交往的人，也和这个一样。

那些不符合礼仪规范的人，要按照违反制度（的罪名）来论处。

皇帝对礼部大臣说：“礼仪，是用来美化教化和安定民心的。成周设置大司徒，用五礼来防止万民作伪，并教导他们遵守中正之道。制定适中的政策没有比礼更好的了，治理国政没有比礼更好的了，所以有礼就会天下太平，没有礼就会天下大乱。在家中遵守礼仪，那么长辈和晚辈就会有次序而家族亲族就会和睦；在朝廷遵守礼仪，那么尊贵者和卑贱者就会有定规而等级威严就会分明。元朝以夷狄改变了华夏，百姓沾染了夷狄的风俗，先王的礼仪几乎已经熄灭了，而人情沉迷于浅近的风俗，不能立刻改变。现在命令你们考查典籍制度，选择符合古代又适合现在的，颁布天下，使天下百姓学习并形成风俗，差不多可以恢复古代的太平盛世了。”

壬子日，任命户部尚书徐本为浙江行省参政。

癸丑日，这天夜里，有一颗青白色的星星，从太微垣中出现，向西北方向运行，到西蕃之外消失了。

乙卯日，原元朝枢密院同知别哥秃等人率领家属前来归降，各自进献骆驼和马匹。

诏令：平民妇女的袍衫只能用紫绿色、桃红色以及各种浅淡的颜色，其中大红色、鸦青色、黄色全都禁止使用，衣带用蓝色绢布制作。

丙辰日，任命刑部尚书李文谅担任福建行省参政，工部尚书安然担任山东行省参政，工部侍郎黄肃担任工部尚书。

丁巳日，前普定府同知安瓒的叔叔阿查前来朝见，进献地方特产，朝廷赐给安瓒两匹文绮，赐给阿查一套衣服。

故元金筑安抚密定、程番安抚程谷英等来朝贡马，朝廷下诏赏赐每人三匹锦缎。

戊午日，赐给辽东各卫指挥每人一件罗衣，千户以下每人一匹罗。

庚申日，任命礼部主事魏观为苏州府知府。

壬戌日，设立金筑、程番长官司，长官的官秩为正六品，隶属于四川行省。任命密定、程谷英等人为长官，让他们世代承袭这个职位。

夜里，发生了月食现象。

癸亥日，任命张遇林为应天府尹。

丁卯日，都督蓝玉的军队到达土剌河，与王保保的军队相遇，（蓝玉）打败了王保保的军队，王保保逃跑了。

戊辰日夜晚，福建兴化府仙游县发大水，很多百姓被淹死。

庚午日，澧州洞蛮叛乱，袭击并杀死了安福隘的军民，守将讨伐平定了他们。

辛未日，礼部上奏说：‘周朝制度，天子出入时，条狼氏负责在道路两旁拦住行人。汉朝的制度规定天子出行时，仪仗队在前面开路，左右的人持弓射向窥视天子车驾的人。唐宋时期在举行大驾卤簿时，两旁有武士手持??弩，用来阻止行人，不许登高窥探。只有驾车的人在仪仗之外俯伏迎接拜谒。现在拟定：

皇帝车驾出入，有关部门要清扫街道，禁止官民开门，不许观望站立。

沿途迎接皇帝的官员和父老，在仪仗外的路右边叩头趴伏，等皇帝的车驾向前走了之后再起来。

如果遇到皇帝驻跸的地方，应当迎驾的人都要行五拜礼。

皇帝的车马出行经过之处，有冲入仪仗队里面的人处以绞刑，在仪仗队外面五十步以内观望的人处以杖刑一百下。

如果在郊野之外，一时间不能回避（圣驾之类）的人，要趴着或者弯腰站着（表示恭敬），（要是有）观望（圣驾之类）的人，就用杖责打一百下。掌管仪仗的卫官如果故意放纵（违反仪仗规定等行为的人），与（违规者）同罪；如果失于觉察，（比故意放纵之罪）减二等（处罚）。

如果有人要申诉冤情，就在朝堂外伏地等待。如果有冲入仪仗队内的人，按照法律（规定）惩处。会合迎接皇帝车驾的人，在仪仗之外不俯伏的也按照法律（惩处）。

皇帝的车驾所到之处，凡是文武官员不是近侍及宿卫护驾而在五十步以内的，依照惯例要俯身伏地站立，有张望的按律法处置。放纵牲畜，突然闯入皇帝出行时的仪仗队里面的人，处以杖刑八十下。

凡是皇城的宿卫以及在京城守门的官员、士兵，遇到皇帝出入，要手持仪仗恭敬地站着，不必回避。那些在外面城镇负责看守城门的官员和士兵，如果遇到皇帝的车马经过，就要趴在地上回避。’

皇上认可了他的建议：下令向朝廷内外公布，让大家不要误犯。

壬申日，啰啰斯宣慰使安定前来朝见，皇帝赐给他六匹绮，一套纱衣、一套葛衣，其他的通事也按等级赐给了衣服。

癸酉日，朝廷在靖州武冈设置守御千户所。当初，平章杨璟攻克广西，元朝武冈路总管舒时伟来到军门投降。杨璟派遣百户韩裔和时伟一起回去，招集军队和百姓，驻守在那个地方。到了这时，朝廷在这里设置千户所，任命周顺为千户。

设立钦州百户所。在此之前，征南将军廖永忠的军队驻扎在横州，钦州土民黄谷瑞率领众人前来投降，廖永忠将他们遣送回去安抚当地百姓。不久，（朝廷）调遣雷州卫百户昌秀率领士兵防守抵御（外敌等情况）。到这时，皇帝命令百户陈让、杨玉在那里设立百户所，昌秀返回雷州。

设置胶州守御千户所。

都督佥事单发，因为有罪被降职为南宁卫指挥佥事。

福建延平府南平县下大雨，山洪泛滥，冲走房屋。

这个月，高丽国王王颛派密直同知洪师范、郑梦周等向朝廷呈表祝贺平定夏国，进贡了地方特产，并且请求派子弟入太学读书。表文说：‘秉持常道喜好美德，古今的愚者智者都没有差别；用中原的文明来改变夷狄，关键在于学习礼乐诗书。所以我们东夷的人，从往昔以来，都派遣子弟进入太学，不只是知晓君臣父子之间的伦理关系，而且仰慕美好名声与典章制度的兴盛。俯伏希望皇上的仁德能明察我归服教化的诚心，使我这个互乡的童子，能够置身于虞庠子弟的行列，无比庆幸。’

皇帝回过头对中书省的大臣说：“高丽想要派子弟到我国入学，这也是件好事，只是他们要渡海远道而来，离开他们的父母，不免会让双方思念。你们中书省应该让他们的国王和群臣仔细商议这件事，如果作为父兄的真的愿意送子弟来入学，作为子弟的真的听从父兄的命令，没有被勉强，就派遣使者护送（他们）到京城，（他们）或者住一年，或者住半年，听凭（他们）回家探亲。”

夏季四月初一（戊寅日）

己卯日，山东行省上奏说：济南、莱州这两个府连续多年遭受旱灾和涝灾，损害了庄稼和麦子，百姓吃草籽和树皮。

皇上说：“山东的百姓长时间遭受兵祸，刚刚得到平定，却又连年粮食匮乏，为什么灾祸如此严重啊！古人说：‘一般人如果不能表达自己的心意，就像自己把他们推到沟里去一样。’现在百姓像这样，怎么可以坐视他们死亡呢？”于是下令从淮安运送粮食前往灾区赈济百姓。

赏赐秦王朱樉、晋王朱?、当今皇帝（成祖朱棣）、苏州、吴江县田地各一百顷。

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