恭敬地想到皇帝陛下,上天赋予您神圣的资质,德行完备、智勇双全,手握帝王符命开启国运,秉持黄钺(象征兵权)兴兵出征。
攻打滁阳时,百姓有了重生的希望;开创基业时,英雄豪杰识得真主而归附。看到豺虎般的敌人肆虐、龙蛇般的叛贼兴起,于是整顿军队,恭敬地秉承天威出征。
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征战江汉,陈友谅在彭蠡被歼灭;讨伐荆吴,张士诚在姑苏被捆绑投降。驱赶逃敌而闽越安定,平定叛乱而交广稳固。
建立纲纪,治理措施完备;发布政令施行仁政,民心大悦。东南百姓已安居乐业,西北仍受战乱困扰。推究缘由,有其根源。
那元朝百姓,最初来自荒远之地。趁宋朝灭亡,从众多胡族中崛起。以夷狄身份冒犯天道纲纪,以犬羊般的野蛮搅乱华夏风尚。崇尚编发而抛弃汉族礼帽,紊乱家族姓氏而败坏伦理。
到了后代,更加不像君主。沉迷享乐而荒废政务,不知兢兢业业;制作奇技淫巧,沉溺骄奢。天象变异警示不断,黄河泛滥决堤,却不知修身反省,只知游猎,朝廷政治混乱,英雄于是奋起,战争遍及天下,灾祸聚集中原。
因此出兵讨伐以拯救困苦百姓,大力安定天下、排除祸患以平定战乱。这并非出于本意,而是众人共同的谋划。
我才能微薄,有幸承担统率军队的重任。陛下亲自授命,让我拯救百姓于水火;驻守边疆掌握军机,希望能在军事外交上克敌制胜。
旌旗一挥,淮沂平定;金鼓震响,青兖安定。济水一带敌军缴械,莱阳百姓叩首臣服。军队如风雷般迅猛,直捣大梁;如闪电流星般快速,收复西洛。
率军攻取卫、相之地,轻装疾进奔赴邯郸。率领军队从临清出发,声威如破竹;指挥勇猛将士打通道路,攻势如燎原烈火。
元军镇守部队溃败如土崩,禁军瓦解。君臣在困迫中相对无言,父子谋划逃跑。早上还在宫中的妃嫔,晚上就随车马从北门逃走。
我和常遇春等人,已于八月初二率领军队进入元的都城。
百姓拿着酒食前来迎接,像赤身顶着瓦盆仰望白日一样仰慕(明军);家家户户相互庆贺,如同驱散了阴霾终于见到青天。
奉行宣扬圣上的恩德威望来安抚百姓,全部收缴地图和户籍档案,并封存官府仓库。
各郡县百姓的歌颂之声从四方汇集,被败坏了百年的风气焕然一新。
虽然奔走效劳建立了微薄功劳,但策略实际上是遵循既定的谋划。
所以功业显赫,奠定了卓越的武功。
从东边的沧海到西边的昆仑山,从南边的雕题(代指南方边远地区)到北边的穷发(代指北方边远地区),无论远近,没有不尊崇亲近(朝廷)的。
诸侯会盟,文字、车轨统一,兴盛太平时代的礼仪和音乐;人伦得到整顿,风俗得以改变,端正千秋万代的纲常伦理。”
壬午日,因攻克元都的奏表送到,群臣向皇帝上表祝贺。
礼仪结束后,侍臣又进言说:“自古以来改朝换代时,以臣子身份夺取君主之位的情况很多,只有汉高祖夺取秦朝天下,是从民间崛起的。
如今陛下没有凭借一尺土地、一个百姓就平定了天下,元朝君主逃归沙漠,军队不滥用武力,这一功绩超越千古。”
皇帝说:“我思考夏、商、周三代以及汉、唐、宋各朝存在时间长的原因,都是因为他们的祖宗仁厚,深得人心,根基牢固,所以人们不会忘记。
元朝自从世祖统一天下,宽厚体恤、爱护百姓,也可以说是有仁爱之心的。但如果他的子孙能秉持仁厚之心,坚守而不改变,那就是国家的福分了。”
下诏将大都路改名为北平府,命令征召元朝原来的官员送到京城。
皇帝从南京出发,又前往北京。
大将军徐达命令参政傅友德分兵驻守卢沟桥。
癸未日,皇帝下诏让大将军徐达设立燕山等六个卫所,用来守卫北平。
于是徐达将飞熊卫改名为大兴左卫,淮安卫改名为大兴右卫,乐安卫改名为燕山左卫,济宁卫改名为燕山右卫,青州卫改名为永清左卫,徐州的五个所改名为永清右卫。
皇上因元都已被攻克,于是命令大将军徐达、副将军常遇春率军夺取山西,另外留下三万士兵分别隶属于六卫,命令都督副使孙兴祖、佥事华云龙守卫北平。
下诏任命御史大夫汤和为偏将军,与平章杨璟一起跟随大将军徐达征讨山西。
在此之前,汤和从福建回到庆元,皇上命令他建造海船,运粮前往直沽,等候大军出征。
这一年,海上多飓风,无法航行,于是皇帝下诏让汤和把储存在镇江的粮食运回京城。
到这时,又有了(让他随征山西的)任命。
皇帝下诏,因浙西长兴、吉安的百姓自从归附朝廷以来,连年为供应粮饷所劳累,特地免除他们明年的秋粮。
乙酉日。右丞薛显等人率领巡逻骑兵到古北口,追击元朝溃散的残兵,俘获一千六百匹马、八千多头牛羊、二百五十辆车后返回。
戊子日,大将军徐达派遣右丞薛显、参政傅友德、陆聚等人率军夺取大同,命令指挥叶国珍测量北平南城,周长共五千三百二十八丈,南城是金朝时的旧地基。
元朝的翰林学士危素、张以宁、曾坚等人到军营拜见大将军徐达,徐达因他们是儒生,以礼相待。
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己丑日,设立广洋卫亲军指挥使司,任命千户李员为指挥佥事。
升江阴千户所为江阴卫,任命千户王贞为指挥佥事。
元朝郴、桂等地守将参政陈虎都率领部众投降,皇帝下诏任命陈虎都为邳州千户所镇抚,将他的四千部卒释放为平民。
庚寅日,皇上亲手写诏书给中书省大臣说:“昨天张冲上书谈论时事,他所说的有两件事可取:一是让朝廷大臣各自议论朝廷的得失,这样皇上就能有依据地任用他们的长处;二是让中书省命令各衙门的正官各自议论得失,每月选取三人的言论,言论贵在简洁恰当,选择那些陈述事情恳切不避忌讳的人,酌情提拔任用,以培养忠诚正直的风气。”
这话很有道理。
听到政事的得失就能知道利弊,知道利弊百姓就能得到福祉;听从忠直之言,正直的人就会增多,正直的人多了,朝廷就会清明。
自古以来治理天下的君主,都是遵循这个道理。
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