鲍恂等人又坚决推辞,第二天,皇帝让他们回到了故乡。
张绅后来到了这里,被授予陕西鄠县儒学教谕一职。
鲍恂是嘉兴府崇德县人,曾经向临川的吴澄(谥号文正)学习《易经》,他所着的有《大易传义》等书共若干卷,(这些书)收藏在家里,求学的人尊称他为西溪先生。
余诠,是安吉人。
长年,是高邮人。
张绅,是登州人。
他们都以学问和品行而受到称赞。
降职户部左侍郎程昭为云南黑盐井盐课提举司提举,(程昭)因不称职而获罪。
二十三壬戌日。皇上命令礼部大臣修补整治国子监从前收藏的书板,告谕大臣说:‘古代的先圣先贤着书立说来教导后世之人,留存下来的只有书籍罢了。’
我每次看书,都觉得很有收获,曾经将这种感受告诉徐达。
徐达也喜好学习,亲近儒生,还亲自带着书在身边。
大概读书穷究事理,在日常生活事务之间,自然能够明辨道理,行动也不会出错。
书籍对人的好处就是这样。
现在国子监以前收藏的书版大多残缺不全,命令儒生们考订修补,命令工部监督工匠修理整治这些书版,希望(这样做)对求学的人有所帮助。
甲子日,任命儒士董伦为右春坊右赞善,赐给他冠带。
乙丑这一天,孝慈皇后去世满一百天了。皇帝停止上朝,用牲畜和甜酒在几筵殿祭奠她。
这一天,内使监的官员在清晨先将祭祀的仪式设置完毕,纪察司奏请(皇上)穿上白色的衣服,系上黑色犀角装饰的腰带进行祭祀之礼。
皇帝到香案前表达敬意,不跪拜,太子、亲王都行四拜礼,献帛、献酒完毕,行跪礼,读祝官跪着,读完祝文,皇帝和太子、亲王都起身。
皇帝为她举行哀悼仪式,在朝的大臣都哭泣,哭声停止之后。
皇帝像之前一样表达了敬意,太子以下的人又拜了四拜。
行礼完毕后,皇上回到宫中。
百官身穿素服,系着黑角带,到中右门等待皇帝的慰问。
皇帝穿着丧服出来,升座,百官就位跪下,仪礼司官员致辞说:担任某某官职的臣下等人,现在因为孝慈皇后去世一百日,臣下等人按礼应当前来安慰(皇上)。
俯伏在地磕头,然后起身。
祭祀完毕以后,太子、亲王又用牺牲和甜酒祭祀孝陵,公侯等大臣陪祭,妃主也到陵墓祭祀,命妇则到几筵殿祭奠。
从此以后,凡是遇到四时节气以及忌日,太子、亲王祭祀几筵殿和孝陵,都按照这个礼仪进行。
仍旧以成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃配享。
各王府所派遣到几筵殿祭祀的内官,在殿前的丹墀内按照班次行礼。
丁卯日,皇帝派遣使者带着诏令去告诉各都指挥使司:“最近我征召天下的秀才到京城,已经命令他们担任按察佥事,派他们到郡县去巡视,考察地方官员施政的得失,以及民众的利益和疾苦。
他已经接受任命上任了,却没听说他在政事上有什么举措,不知道他到底能不能推行改革,也不知道他为官是否清正廉洁。
所以特地命令你们前去询问他们的行为,把实际情况全部报告给朕,不要把好的说成坏的,把不贤的说成贤的,你们要直言相告,不要隐瞒。
皇上命令户部张榜晓谕两浙、江西的百姓说:‘作为我的百姓,应当知道自己的本分,田赋、劳役,拿出来供奉皇上,这就是你们的本分。’
如果能够安守自己的本分,就能保护父母妻儿,使家庭昌盛,自身富裕,这样的人就是仁义忠孝的百姓,刑罚又怎么会降临到他们身上呢?
近来两浙、江西的百姓,大多喜欢打官司,不遵守法度,有田产却不缴纳租税,有成年男子却不应征徭役,连累自己也连累官府,他们也太愚蠢了。
为什么不看看中原地区的百姓,他们奉公守法,安守本分,不胡乱挑起诉讼,不替别人陈述申诉,只知道承担徭役缴纳赋税,不辜负官府,因此上下相安无事,风俗淳朴美好,共同享受太平的福分。
用这种行为来比较他们的行为,善恶就很明显了。
现在特地告诫你们,应该迅速改正错误,依从善道,做我的良民。
如果有人不悔改,那么不仅国法不容,天道也不容。
于是户部把皇帝的谕旨颁发给浙江、江西两个布政使司以及各府州县,(让它们)永远遵守。
普定军民府知府者额前来朝见皇帝,皇帝下诏赐给他二十石米,以及赐给他随从人员衣服、钞锭。
戊辰日,命令都察院将有关巡按的事务条文颁布给各地的提刑按察司,使他们各自履行自己的职责。
凡是府、州、县的社稷坛、山川坛??、帝王陵庙,一定要命令人们按时修缮清扫,按时祭祀。
忠臣烈士没有被列入祭祀典册的,孝子顺孙、义夫、节妇没有受到表彰的,一定要进行询问查访,把实际情况详细上报。
兴办学校,考察官吏治理政务的得失,抑制豪强,平均赋税和徭役,慰问那些鳏夫、寡妇、孤儿、没有子孙的老人以及残废患病不能自己振作起来生活的人。
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