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第121章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十七（第1页）

洪武十一年（4075年）春季正月甲戌日初一，皇上亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女，（命妇们）到坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。皇帝册封皇子朱椿为蜀王，朱柏为湘王，朱桂为豫王，朱柍为汉王，朱植为卫王，改封吴王朱橚为周王。

乙亥日，因为要册封诸侯王，朝廷派遣使者祭祀蜀、湘等国的山川。

戊寅日，皇帝在太庙祭祀。

己卯日，进封中山侯汤和为信国公，赐给他诰命，说：“古代的圣王，制定纲纪，奖赏有功的人，惩罚有罪的人，秉持这个原则，天下就能安定。朕出身于草野之间，依靠各位将领的效力，平定群雄，平定祸乱，成为华夷的君主，当要论功行赏的时候，你汤和虽然身为旧将，却只守卫毗陵，在忠心方面有欠缺。我念及他跟随我很久，就忘记了他之前的过错而奖赏他的功绩，将他封为中山侯。现在我又想到你平定东部的越地，南下福建，西擒察罕脑儿酋长，又平定了巴蜀，立下了不少功劳，现在特别授予你信国公的爵位，食禄三千石，永远作为子孙的世袭俸禄。哎呀！臣子不应该有篡权的野心，可以说是忠诚了，不能独揽威势和福禄，可以说是明智了。你要谨慎地遵守这些道理，以此来教导后世子孙，要恭敬谨慎，不要懈怠。

壬午日，皇帝的第十六个儿子栴出生。

甲申日，设置黄平守御千户所。当初，在黄平设立了安抚司，后来蛮人屡次叛乱，宣抚司不能治理。到这时改成千户所，调派贵州千户张潮领兵驻守。

丙戌日，朝廷将山西都指挥使常守道调任为湖广都指挥使。

丁亥日，雨水使水结冰。

己丑日，设置江阴守御千户所。

辛卯日，任命凤阳行都督府佥都督周能为山西都指挥使，朱辅为四川都指挥使。

乙未日。任命暂代通政使司参议、监察御史职务的孙化、怀庆知府徐贲暂代广东布政使司参政，代替左参政刘益、右参政康济返回京城。这个月，安南陈煓的弟弟陈炜派他的大臣陈建琛、阮士谔前来报告陈煓去世的消息。在此之前，朝廷曾经派使者赐给陈煓上等的美酒、华美的丝织品，使者到达时陈煓已经去世，他的弟弟陈炜代理国事，派遣使者上表谢恩，进贡驯象、地方特产，并且上报陈煓的丧事。皇帝下诏赏赐建琛、士谔等人衣物，并且赐给他们文绮纱罗。李炜去世，朝廷派宦官陈能到该国吊唁祭奠。

征召天下布政使司的官员以及各府的知府前来朝见。皇上对朝廷大臣说：“古时帝王治理天下，一定要广泛地获取信息、增长见闻，以防止被蒙蔽。”如今布政使司的官员就是古代方伯的职位，各个府的知府就是古代刺史的职位，是用来秉承朝廷旨意施行教化，安抚我们百姓的官员。然而得到合适的人（来任职）就能治理好（地方），否则（官员）就会旷废职守，使我们的百姓遭受很多痛苦。朕现在命令他们入朝，让他们了解朝廷的治理体制，来警示他们的懈怠之心，并且询问观察他们的言行，考察他们的政绩，来观察他们的才能。如果治理的成效显着，这样的人就是贤才，天下还担忧什么不能治理呢？朝廷大臣回答说：“皇上忧虑百姓的事情十分恳切，任命官员十分慎重，这就是尧舜询问政事考察言论的方法。”二月甲辰初一，调任湖广都指挥使潘敬为辽东都指挥使。

丁未日，派官员到先师孔子庙举行释奠礼。

戊申日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。祭祀前两天，皇帝到奉先殿告知仁祖淳皇帝配享神位。祭祀当天，在东边陈设大社，在西边陈设大稷，都面向北方，仁祖淳皇帝在东边，面向西方。祭祀社稷的大社、大稷，各自使用一头牛犊、一只羊、一头猪，一个登、一个铏，十二个笾、十二个豆，两个簠、两个簋。玉用两块有底座的圭，帛一匹，颜色为黑色。仁祖配享时的礼器也相同，但不用玉。在祭坛的西北方，一共设置了三个酒尊，朝向东方，九个酒爵，还有玉帛。竹筐两个，装帛的竹筐一个，祝祷的祭文一篇，这就是祭祀的礼仪。典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上去，执行事务的人员各自履行自己的职责。皇帝到盥洗位，插上圭，洗手，拿出圭，就位。典仪官唱道：‘掩埋祭器中供奉的牲畜的毛和血。’唱迎神，奏乐，乐止。内赞官奏请行四拜礼，百官一同拜谒。

典仪官高唱着进献玉帛，举行初献的礼仪，奏响乐曲，执事官用酒爵盛着酒。皇帝走到大社神位前，把圭插在腰带上，执事官跪着把玉帛递给皇帝，皇帝将玉帛放在神位前，执事官跪着把爵递给皇帝，皇帝将爵中的酒倒在地上，然后拔出圭。接着到太稷神位前，接着到仁祖淳皇帝神位前，都如同前面的礼仪。皇帝来到读祝文的位置跪下，读祝官拿着祝文跪下，读完之后，皇帝俯身趴下，起身，挺直身子，回到原位，音乐停止。

典仪官高唱进行亚献之礼，于是奏起音乐，皇帝来到大社神位之前，把圭插入腰带，献上酒爵，抽出圭；接着前往大稷神位之前，再前往仁祖淳皇帝神位之前，全都按照前面的仪式（进行）。回到原位，音乐停止。

典仪官唱礼行终献礼，礼仪和亚献时一样。典仪官高唱饮福酒、接受祭肉。皇帝来到饮福位前跪下，插入圭，光禄寺的官员拿着酒爵进献，皇帝拿起酒爵，饮下福酒，光禄寺的官员拿着祭肉进献，皇帝接受祭肉，抽出圭，俯身伏地，起身，平身站好，回到原位，行四拜之礼。百官也一样。典仪官高唱撤去食物，接着演奏音乐，音乐停止。

唱送神，奏乐，皇帝行四次拜礼，百官也跟着下拜，音乐停止。读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、食物，各自前往瘗埋的地方。皇帝来到望瘗位，内赞奏礼毕，祝文说：‘只有神灵辅佐皇只，使美好的谷物生长，养育我们百姓，万代永远依赖。’当时正值仲春时节，祭祀之礼庄重严肃，恭敬地用玉帛、牺牲、谷物等各类祭品，来进行这次瘗埋之祭。已故父皇仁祖淳皇帝附祭于神位。

乐章迎神部分唱道：我敬奉的是土地神和谷神啊，他们造化的功绩伟大，他们为民立命啊，应当受到隆重的报答。百姓唱着歌跳着舞，等候迎接，想到圣上前来，祥瑞之风生成，恭敬地磕头，报告年成丰收。

初次献祭时说：‘阴阳二气融合，万物因此生长，百姓得以立身活命，是承受了你的庇佑。’我将献上玉帛来表达我小小的心意，初次斟酒进献愿百姓洪福齐天。

亚献祝文说：“我命令乐舞队再次敬酒，希望神灵降临享用，保佑军民安康。”思绪必然庄严肃穆啊神灵喜气洋洋，感谢厚恩啊拜谢祥瑞之光。

终献唱道：‘干羽飞扬旋转啊酒过三巡，香烟缭绕啊云旗飘动。’我现在稽首行礼，又高兴又惶恐，神明脸色喜悦，光彩照人。

撤去祭品时说：‘粗略地陈列微薄的祭品啊神灵欢喜将至，清脆美妙的音乐奏响啊歌舞飞扬。’希望祥瑞普遍降临于远近各方，百姓境内全都平安健康。

送神的歌词是：‘祥光弥漫啊盛大明亮，龙车凤辇啊驾车飞驰飘扬。’远远地瞻仰并稽首，他又将前往何方？他留下了福气，降下了时雨和太阳。

望瘗唱道：‘奉上祭食啊前往瘗埋的地方，鸾铃鸣响、乐舞齐作啊乐声铿锵，希望神明收纳享用啊赐福百姓，我现在叩头啊感谢神恩圣泽。’

辛亥日，月亮遮住了井宿。派遣官员祭祀历代帝王。

壬子日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农和旗纛。

丙辰日，皇帝下令中书省说：“朕当初因为边疆的戍守军粮需要百姓运送，太过劳苦，所以命令商人交纳粮食，用浙东、淮东的盐作为补偿，原本是为了满足军粮的需要而节省百姓的力气。现在已经过了几年，盐税的收入很少，军饷供应不上，难道是盐价太高，商人无利可图造成的吗？你们中书省应该讨论降低盐价的事情，让商人将粮食运到西河、梅川，这样就能保证军粮充足，而内地的百姓也能免去运输粮食的劳役。于是朝廷拟定了方案：凡是向凉州卫运输粮食的人，每盐一引，运到凉州卫二斗五升米，运到梅川三斗五升米，运到临洮府七斗米，运到河州四斗米。

戊午日，举行祭日的典礼。疏通滹沱河。

己未日，凉州卫上奏：‘我们俘获了二十五名原元朝官员，一千九百六十名甘肃降人。’皇上说：“人的本性都可以使之行善，用华夏的文化风俗来改变蛮夷（的文化风俗），这是自古以来的道理。”如今所俘获的原元朝官员以及归降之人，应该迁徙到内地，使他们接受我们中原圣人的教化，渐渐揣摩礼仪道义，从而改变他们原有的习俗。于是把这些人迁移到平凉府，供给粮食来供养他们。

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