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第151章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十七（第3页）

己丑日。监察御史章良因为犯罪被关进监狱，他上书陈述自己的罪过。皇帝说：“知道自己的过错，并且能够改正，这也是很难得的。”于是释放了他，将他降职为云南府儒学教授。

府军右卫指挥佥事陈明等人平定广东蛮寇后返回，朝廷分别赏赐他们数量不等的钞币。

将临洮卫指挥佥事孙德提升为四川都指挥使。

山东肥城县知县许好问上书说：“报答国家最好的方式莫过于推荐人才，向皇帝进献忠心最好的方式莫过于进谏。臣下我既然不能推荐贤才来报效国家，怎敢不进献言论来表达忠心呢？周朝拥有天下八百年，秦朝兼并周朝后被视为正统，一共四十多年，汉朝兴起。汉朝拥有天下四百多年。隋朝平定陈朝，统一了天下，才过了二十九年，唐朝就兴起了。唐朝统治天下一共二百八十八年。”

元朝兴起于沙漠，入主中原，统一天下八十多年，而我们圣明的朝代兴起。

先代的儒者说：凡是能够统一天下，但持续不到一百年的，都算是相继兴起的非正统的帝王之位。

于是知道秦朝是汉朝之前的一个过渡朝代，元朝是本朝（明朝）之前的一个过渡朝代，这也已经很明确了。

希望陛下谨慎使用刑罚，明确奖惩，延缓征发徭役，容纳直言进谏，达到中正平和的境界，以彰显伟大光明的文德教化，这样皇位就可以传承万世，子孙后代也可以永远继承下去，哪里只是八百年呢？

皇上说：“国家的治乱兴衰是相互交替的，有盛有衰，虽然是由气数决定的，但也是由人为因素造成的。

在这期间，能保全百姓，达到太平，使国家福运长久的，没有不是因为开创基业、传位子孙的君主能够修养德行，谨慎使用刑罚，给子孙留下可以继承的基业，那些导致迅速混乱和灭亡的君主，必然是与此相反的。

总之，祈求上天赐予长久的国运，本来就有它的方法，借鉴古代（的经验），事情确实是有证验的。

好问所说的话，很值得采纳。”

好问，是常州宜兴人。

诏令派遣延安侯唐胜宗、长兴侯耿炳文巡视陕西的城池，监督军队屯田。

庚寅日，赏赐庐州等卫所征南军士的家属宝钞一万零六百二十八锭。

提拔左春坊司直郎魏德寿担任江西布政使。

魏德寿，是吴地人，洪武十四年因有文学才能被授予太子正字一职，后来又被调任为司直郎，到现在被提升为江西布政使。

设置延安府吴堡、神木、府谷三个县的儒学。

癸巳日，（朝廷）派遣使者下敕令告知平山卫指挥使司说：‘近来东昌府上奏说，平山卫派遣三百多名军士，走遍各郡县，追捕服役的军士，凡是百姓家的养子和入赘女婿，都被拘禁起来。

朝廷军队的制度规定，有应当补充（兵员）的情况时，应当明确地发文去征取（兵员）。

现在不向上禀报朝廷，就胡乱地派遣军队，到处骚扰我们的百姓，可以说是目无法纪了。

命令下达以后，指挥陈镛亲自率领幕官到京城，详细陈述了这件事的原因。’

乙未日，皇帝派使者去告知征南将军、颍川侯傅友德等人说：“我得到了你们的战报，知道了永昌侯驻军建昌，大军在七月二十八日已经击败了乌撒，依次搜捕山林中的蛮族。

然而这个地方山高路险，一定不能轻易行动，应该让永昌侯、平凉侯、安陆侯，王都督、张都督、郭都督的军队会合在一起，凭借强大的军事力量压制对方，那么一下子就可以消灭敌军了。

从七星关来的人，又说：‘芒部、乌撒的蛮族晚上举着火把带着家人进入霭翠的领地。’

诏书到了以后，可以将霭翠的百姓召集起来，告诉他们，将霭翠绑送到军前。

那关索岭并非古代的正路，古代的道路又在西北方向，可以派大军探寻，开辟这条道路来连接普定，那么芒部的酋长必定全部被擒获送来。

将军您仔细地考虑这件事吧。”

丙申日。用祭品在太庙祭祀，皇帝献上大行皇后的谥册文说：“皇帝制曰：皇后马氏，自古以来，帝王兴起，德行高尚的配偶，能与帝王一起忧虑勤劳于政治的，非常少见，而皇后能够开创太平盛世，福泽苍生。

皇后与朕出身贫贱，同甘共苦，在战乱之中相互扶持，至今已经三十一年了。她治理后宫，母仪天下，辅佐朕治理天下，成就了朕的后人，她的德行是最完美的，没有人能超过她。

我的想法是，数年之后，我的儿子当了皇帝，我应当和皇后回到寿宫养老，把孙子们抱在膝下逗弄，享受全天下的奉养。

没想到她一病不起，突然去世，让我哀号，悲痛悼念之情难以承受。

虽然如此，有生就必有死，这是自然规律，皇后虽然驾崩了，但皇后的德行永远不会消失。

恭敬地遵循古代的谥法，册封皇后的谥号为孝慈。

唉！

公正的议论所在，我不敢偏爱，希望你能明察。”

丁酉日，任命秀才曾泰为户部尚书。曾泰，是江夏人，有学问和品行，所以（朝廷）不按常规任用他。

庚子日，皇上因为孝慈皇后去世，众多事务堆积，于是命令礼部大臣考查古代典制，遵循用日代月（二十七日）的制度，用素食祭品向皇后的英灵祭告说：自从皇后逝世已经十五天了，虽然哀伤悲痛无尽头，但天下事务重大，不敢长时间荒废不予处理。

谨遵礼制，用一日代替一月，我脱去丧服上朝处理政务，儿子们仍然穿着丧服来供奉灵位，只希望先皇的英灵能明察。

任命前河间知府杨冀安为云南府知府。

辛丑日，皇帝下诏在成都府修建蜀王宫殿。监察御史赵仁进言说：“我听说治理天下以得到贤才为根本，宣扬政教风化以治理民众为首要事务。

恭敬地想到圣上的心意恳切，因天下如此广大，只担心有一个百姓得不到安置，有一个官员不能胜任他的职位。

被授予官职接受任命的时候，（皇上）恳切地告诫（官员们），（言辞）极其亲近且深切，大概是想要让百姓在和乐升平的环境中生活，使天下达到没有刑罚（的理想状态）罢了。

以前朝廷将贤良方正、聪明正直、孝悌力田、文学之士安排在郡县中，让他们宣扬教化，安抚百姓。

在任命官员的时候，对于他们的才智高低，一时之间不能完全知晓，官员任职一年以后，又很少听到他们的政绩，于是朝廷又开始聘请天下的秀才，作为朝廷的候补官员。

臣下我愚笨地认为，从古至今，了解人是不容易的，不如考察那些通晓经学、品德美好、在处理政事方面很通达的人为第一等。

对于精通《四书》、有办事能力的人，评为一等，根据他们的才能授予官职，代替那些旧官员。

他们已经接任官职后，就让布政使司、按察司考核谁是称职的，谁是不称职的，谁是表现平常的，将考核结果写在纸牌上，派人送到吏部，吏部再加以考核，如果有公正勤勉、廉洁能干的人，就提拔任用；如果有平庸懈怠、贪婪卑鄙的人，就罢免他们。

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