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第132章（第2页）

斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。

死后是非谁管得?满村听说蔡中郎。

六

一物不向胸次横，醉中谈谑坐中倾，

梅花有情应记得，可惜如今白发生。

七

老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。

樽前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。

凡此皆吾所谓白话诗也。至于词曲，则尤举不胜举。且举一二首最佳者：

（一）山谷

江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕江阑住。

第82章民国五年（1916）七月二十二日至十一月四日（2）

灯前写了书无数，算没个人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将暮。

--《望江东》

（二）稼轩

有得许多泪，更闲却许多鸳被;枕头儿放处都不是。--旧家时，怎生睡?更也没书来!那堪被雁儿调戏，道无书却有书中意：排几个&ldo;人人&rdo;字。

--《寻芳草》

（三）柳永

（上阕略）……

一场寂寞凭谁诉?算前言，总轻负。早知恁地难拚，侮不当初留住。其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。

--《昼夜乐》

至于曲，则适在绮时曾写《琵琶记》一段。此外佳者更不可胜数。适此次作白话长诗，其得力处都在《杂剧》。

总之，白话未尝不可以入诗，但白话诗尚不多见耳，古之所少有，今日岂必不可多作乎?

老梅函云：&ldo;文章体裁不同，小说词曲固可用白话，诗文则不可。&rdo;请问&ldo;词曲&rdo;与&ldo;诗&rdo;有何分别?此其&ldo;逻辑&rdo;更不如足下之并不认白话词曲者矣。

足下云：&ldo;宋元人词曲又何尝尽是白话?&rdo;适并不曾说宋元词曲尽是白话，但说宋元人曾用白话作词曲耳。《杂剧》之佳，而全用白话填词者，以《孽海记》为最妙。

白话之能不能作诗，此一问题，全待吾辈解决。解决之法，不在乞怜古人，谓古之所无今必不可有，而在吾辈实地试验。一次&ldo;完全失败&rdo;，何妨再来?若一次失败，便&ldo;期期以为不可&rdo;，此岂&ldo;科学的精神&rdo;所许乎?

第二，来函云：&ldo;如凡白话皆可为诗，则吾国之京调高腔何一非诗?吾人何必说西方有长诗，东方无长诗?但将京调高腔表而出之，即可与西方之莎士比亚、米而顿、邓耐生比肩，有是事乎?&rdo;此足下以成败论人也。京调髙腔未尝不可成为第一流文学。吾尝闻四川友人唱高腔《三娘教子》，其词并不鄙劣。京调中如《空城计》，略加润色，便成好诗。其《城楼》一段，吾尝听贵俊卿唱其所改定之本，乃大诧其为好诗。又吾友张丹斧尝用京调体为余作《青衣行酒》一出，居然好诗。又如唱本小说，如《珍珠塔》《双珠凤》之类，适曾读过五六十种，其中尽有好诗。即不能上比但丁、米尔顿，定有可比荷马者。适以为但有第一流文人用京调高腔着作，便可使京调高腔成第一流文学。病在文人胆小不敢用之耳。元人作曲可以取仕宦，下之亦可谋生，故名士如高东嘉、关汉卿之流，皆肯作《曲》，作《杂剧》。今之京调高腔，皆不文不学之戏子为之，宜其不能佳矣。此则髙腔京调之不幸也。

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