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第123章（第3页）

那里有枝枝叶叶光明佛?

那里有江湖两岸流沙佛?

那里有八万四千弥陀佛?

从今去，

把钟楼佛殿远离却，

下山去寻一个年少哥哥。

凭他打我，骂我，说我，笑我，

一心不愿成佛，

不念弥陀，

般若波罗。

〔跋〕末一段文妙，思想亦妙。

吾抄此曲，非徒以其思想足取，亦以其畅快淋漓，自由如意，为文学中有数文字耳。

即以思想而论，此亦一种革命文字也。作者盖有见于佛教僧尼之制之不近人情，故作此剧，以攻击之。亦可谓&ldo;问题戏剧&rdo;（probleplay）之一也。

在西方文学中，如卜朗吟之&ldo;fralippolippi&rdo;命意与此相似。然卜氏之作，穆然远上，不可及矣。

（三）《长生殿》弹词

（《九转货郎儿》[六转]）

恰正好，喜孜孜，霓裳歌舞。

不提防，扑通通，渔阳战鼓。

刬地里，荒荒急急，纷纷乱乱，奏边书。

送得个九重内心惶惧。

早则是，惊惊恐恐，仓仓卒卒，

挨挨挤挤，抢抢攘攘，

出延秋西路。

携着个娇娇滴滴贵妃同去。

又则见，密密匝匝的兵，

重重叠叠的卒，

闹闹炒炒，轰轰划划，四下喧呼。

生逼散，恩恩爱爱，疼疼热热，帝王夫妇。

霎时间，画就一幅惨惨凄凄，绝代佳人绝命图。

（下阙）

--五月廿九日记

九、&ldo;反&rdo;与&ldo;切&rdo;之别

（五月十八日）

反切之别。常人每不能辨之。

《韵会》（《康熙字典》引）：&ldo;一音展转相呼谓之反，亦作翻。以子呼母，以母呼子也。切，谓一韵之字，相摩以成声，谓之切。&rdo;

《康熙字典》有切而无反。其卷首释例曰：断韵分音为之切，音声相和为之韵。能析诸字名派，所谓&lso;论韵母之横竖，辨九音之清浊。呼开合之正副，分四声之平仄&rso;，故名&lso;字母切韵&rso;。切字之法，如箭射标。切脚二字，上字为标，下字为箭。……中者便是。&rdo;

赵宣仲（元任）作文论chesephoics（《月报》六卷七号），以例明之：

选（斯远切）藓（斯掩切）老（沦岛切）谈（提兰切）

其说甚明，故记之。

古人多不分反与切。胡三省注《通鉴》&ldo;惓，逵员翻&rdo;。此实切也。又如：

复（扶又翻）趋（七喻翻）伎（渠绮翻）

皆宣仲所谓切也。

一〇、记&ldo;的&rdo;字之来源：&ldo;之者&rdo;二字之古音

（五月廿五日）

吾尝研究&ldo;的&rdo;字之文法（《季报》三年三号），知此字今用以代文言之&ldo;之&rdo;字、&ldo;者&rdo;字（此外用法尚多）。凡&ldo;之&rdo;字、&ldo;者&rdo;字之种种用法，多可以&ldo;的&rdo;字代之。因念此诸字变化沿革，或由于声韵的变迁，倘能求其历史的关系，则今之俗字，或竟为最古之字亦未可知。而吾人所谓俗者，不过一种无根据之恶感，蔽于积俗，而不知其非耳。（《月报》十一卷八号）

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