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当然这种节奏也不是能够一直保持的，战斗的过程中，经常会有一些修者路过此地，成为打破局势的意外因素。每到那时，双方就都会激动起来。孳婴需要食物来补充生命之力，唐劫则要断掉孳婴的供应。双方会因此大打出手，也就是在那时，唐劫的实力才会真正展现。言出法随，万古重楼，刹那芳华，天痕剑瀑，十绝杀刃甚至于战皇图录，在一轮轮冲击中轮番用出，争的此起彼伏，斗的天昏地暗，打得风起云涌，杀得日月无光。不过在这样的较量中，赢家通常总是唐劫。因为实在救不出人来，他还可以选择杀人。三天时间里，随着生命力的大量消耗，孳婴也不再复先前之嚣张。原本打在身上连皮都不会破一下，如今在遭遇唐劫的攻击后，却已开始破出一个个口子，然后再慢慢愈合。它的恢复能力依然强大，甚至不比体修的唐劫弱，但随着时间的推移，它的愈合速度还在进一步下降，变慢。那孳婴也渐渐意识到了情况不妙，再又追了半天后，终于止步不再追击唐劫。只是它想跑，唐劫又如何会让它跑掉，指挥着图图反追上来。就象是一块牛皮糖般，吃不掉，甩不脱，任那妖物用尽手段却也杀不死赶不走唐劫，只气得暴跳如雷，偏生又无奈。其实唐劫自己也好不了多少。连续三天的施法，早将他的法力抽空。但是人不同于妖，就是他们有药物可以恢复。何况还有许妙然帮手，她不负责攻击，但是每当唐劫法力不足时便为其渡气。若非如此，唐劫也做不到坚持三天的狂轰滥炸。到不是说修者不能坚持三天的战斗，实际上条件允许的话，就是打上一年都没问题。但是象现在这样疯狂轰炸的战斗却极其少见，这相当于用短跑的速度来跑长跑，导致消耗大幅度增加，能够维持的时间也大大缩短。转眼又是一天过去，那妖物被打得越发虚弱，恢复能力再次下降。唐劫和许妙然也好不了多少，两人法力都已耗尽，都是靠着药物支持。图图更是累得直吐舌头，恨不得直接倒地睡去。然而孳婴还未倒下，就谁也不能松懈。战斗到了这个时候，其实已不仅是法力的较量，同时也是毅力的比拼，大家都在咬着牙支撑，就看谁能坚持到最后。疯狂的兔子世间有灵气，也有仙气。正是因为有仙气，才会有仙台的存在。与灵气不同的是，灵气乃是天地间自然存在的一种力量。人们通过吸收，学习与控制灵气，来强大自身，施展术法神通。仙气却非如此，它不是先天之力，而是后天之力，是修者在修炼达到一定阶段后，自身灵气产生的一种质的变化。这种变化是一种本质上的变化，完全迥异于灵气，故被称为仙气。所谓仙台，就是将灵气转为仙气，包括被改造后的灵体，也要转为仙体。这种变化修者曾经经历过一次，就是脱凡境三枯期，脱离凡体，转为灵体。那是从凡人到灵修的彻底转变，相当于从根本上摆脱凡人的身份。而仙台就是从灵修到仙人的转变，相当于从根本上摆脱灵修的身份。成为仙人之后，各个方面都会获得巨大提升。境界就不用提了，单以生命层次而言，仙人比之灵修就有着极大的变化。比如凡人是血肉之躯，伤重些即死。灵修拥有灵体，等闲伤势已无法伤害自身，就算是头断心碎亦可再生。到了仙人这步，则进入不朽之境，号称与天同寿，永生不死。这当然是夸张了的说法，就算是大罗金仙都做不到永生不死，但是不朽之境到也不算过分。灵修是断头可活，仙人却是哪怕分身碎骨，只要有一点细胞存在，都能如浴火凤凰，涅磐重生，堪称不死不灭，这也是为什么地仙不怕冲击风险的缘故。当然，具体也要因人而异。其实唐劫是有接触过仙气的。他体修的仙灵之体炼出的那一点仙元之力，就是仙气。但和真正的仙气不同，法修是灵气转仙元，然后以仙元之力改善体质，使灵体成仙体。这是所有法修的一个必然步骤。到了唐劫的体修却相反，是直接对肉身层面进行的改善，虽然产生了仙元之力，却只作用于本身，远不象真正的仙气那般灵动灵活。正因此，虽有仙元之力，但能做的也不过就是多施展一点法术而已。当初唐劫还曾为自己拥有仙元之力后体修也能施展强大法术而欣喜，后来明白了这中间差距后，一想到堂堂仙力，竟然只能用于普通施法，亦是黯然无语。因此体修的仙元之力虽然性质上与仙气相同，但其真正的意义还是强大自身，远不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的强大方向是更强更猛更大力，甚至连法修的灰烬重生都做不到，从这一点上来说，其生存能力反而比之法修要差了。

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