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第215章（第1页）

十、吐蕃王朝的归宿

不知道是不是应了碑文所言，就在唐王朝走下坡路的同时，吐蕃王朝也开始了四分五裂

公元842年，吐蕃赞普朗达玛邬都赞去世，他的嫡妃与次妃分别有一个儿子，由于嫡妃之子云丹的身世大有蹊跷，因此年纪较长的次妃之子威宋也得到了相当一部分贵族的拥戴

吐蕃王朝的两位王子开始为了赞普之位发生内战战事自发端之后便不可收拾，贵族战争与平民起义此起彼伏，藏区民生凋零，武功与文治都江河日下，各大地方势力割据，进入了长达四百余年的混乱时期直到成吉思汗兴起，藏区才再次统一并向元王朝归顺

在这个混战时期，藏区的佛教大盛，虽然屡有灭法之事，却势头不减这其中相当一部分原因，就缘于赞普家族的后人多数都出家为僧尼，这也是后来的藏区能够政教合一的原因

大约在公元1260年前后，元太祖忽必烈将藏区萨迦派宗教领袖八思八册封为国师，并迎往上都（北京）宫中接受他的灌顶，然后将藏区的管理权作为自己对上师的供养授予八思八

萨迦家族繁衍生息，法座主持者的妻子中还普遍都有元王朝的公主，将这个管理权代代相传，由此开始了政教合一的模式

萨迦巴家族统治藏区约一百年，在争战中输给了朗氏家族、帕竹万户长、泽当寺主、噶举派的绛曲坚赞，从此开始了帕竹政权的传承

帕竹政权从公元1354年到1618年存在了264年，噶玛噶举派此后又推出第悉藏巴政权，维持了一段短暂的统治

公元1642年，蒙古固始汗率兵入藏，将最后一位第悉藏巴噶玛丹迥旺波溺死在拉萨河，迎请格鲁派五世达赖喇嘛到日喀则，转而将西藏地方的全部政权交给了五世达赖喇嘛，建立起甘丹颇章政权噶举派的势力从此由格鲁派取代，甘丹颇章政权开始

早在格鲁派取得西藏管理权之前，格鲁派的高僧、追认的三世达赖索南嘉措曾劝蒙古俺答汗返回内蒙，并于1588年接受了明神宗所赐灌顶国师的称号四世达赖云丹嘉措也接受了明神宗给予的&ot;恰达多吉桑结&ot;（遍主金刚佛）称号及官帽、官服及印章

再往后，五世达赖入晋清王朝，并认可元明两朝对藏区管治者的任免权按照这个宗旨，萨迦派和帕竹两派的后裔在举行典礼时被列在首席，获得殊荣以此表示他们得到过元、明两朝历代皇帝赐给的封文、印信，曾经执掌过统治西藏地方的权力虽然说&ot;五十年河东五十年河西&ot;，格鲁派已经开始治理全藏，但是同时在礼节文书中有了新规定，噶举派的大喇嘛活佛们可以拥有高于格鲁派法座的座垫

第十二饶迥木龙年（1724年），雍正帝向达赖喇嘛颁赐诏书、金册、金印，授予政教合一权力从此开始历代达赖喇嘛年满18岁亲政的规定

乾隆十六年，乾隆帝授权七世达赖喇嘛格桑嘉措可以委任三俗一僧4名噶伦辅政，包括后来的历代摄政王在内，都由中央政府颁布委任状，这一噶厦政府机构一直维持到公元1959年

十一、两个传说

不过，关于金城公主的人生，在藏族民间还有多种传说

其中有一种说法，讲的是她原本要嫁的是赤德祖赞的继承人江察拉温据说拉温是赤德祖赞次妃之子，品貌武功都非常出众，因此坚持不愿迎娶藏地属下贵族之女，一定要请婚唐帝他的固执引起了原本想让女儿做嫡妃的贵族之一聂氏家族妒恨，结果就在金城入藏的途中，拉温被聂家派人暗害金城公主虽然得知未婚夫的死讯，仍然坚持进藏，转而嫁与未婚夫之父赤德祖赞并生下新继承人

不过这个记载从各方面来看都有点说不过去因为记载这一说法的古籍也同时记载说赤德祖赞死于唐天宝十四年（公元755），被大臣巴吉桑东赞和朗弥素刺杀，享年58（或说63）岁即使以63岁推算，金城入藏时（公元710），赤德祖赞也怎么都生不出得能娶妻的儿子的同时，在另一些记载中，王子拉温死于公元739年，距金城公主进藏已经29年了

另一个著名的传说，就是&ot;王子认舅&ot;

据说，在赤德祖赞外出征战的时候，金城公主在拉萨的王宫中生下了王位继承人墀松德赞这引起了掌握吐蕃重权的纳囊家族之女、妃子喜登的妒火喜登设下圈套，将王子从金城公主身边夺走，当赞普返回宫中，他面对儿子生母的各种说法犯了难

赤德祖赞首先让两位母亲去抱儿子，谁先抱到就是谁的，结果金城公主为了不伤害儿子，在抢夺中输了赤德祖赞于是明白公主才是真正的生母（汗一把，这桩事从狄仁杰到包拯……为了显示主人公的睿智，老百姓已经让n多人都干过了，如果没有记错的话，《圣经》还说古代以色列也有位王干过这事）

不过藏版还有下文:纳囊家族不肯认输，仍然强辞夺理，赤德祖赞便在儿子周岁生日的时候，将两位母亲的家人都请来赴宴，在宴会中，赞普将一只金杯交给儿子，让他自由选择一位外家亲戚最后，小王子将酒杯交给了唐朝使臣，事情终于最后落定

这个故事在藏地是如此深入民心，以至于布达拉宫及重要寺庙的壁画上都有这一幕认舅的场面

不过，真实的历史告诉我们，金城公主逝于唐玄宗开元二十七年（公元739），赤德祖赞的继承人墀松德赞却是在唐玄宗天宝元年（公元742）才降生的金城公主只是他名份上的母亲倒是那个传说中的拉温王子，很有可能是这位吐蕃王后的嫡出之子

但无论传说与历史究竟如何演绎，雪域高原的人们仍然没有忘记文成与金城直到今天，藏族老人仍然以&ot;舅舅&ot;的称谓尊称来自长安附近的汉族男子无数的诗歌和戏曲仍然在传颂着她们的故事

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