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只是后者纯粹是因为身体被糟蹋了才会这样，而鼠部落，则是因为体内存在着的那些杂乱的精神意志。

一个人的体内，怎么会存在那么多杂乱的精神意志？

风漪实在很难理解。

然而子丰却根本没感觉到这些，他直接一屁-股坐在了地上喘气，摘下野猪头后，他脸上恶凝结着一层血痂，其样貌之恐怖足以吓哭小孩，但他却咧嘴笑了起来：“我感受到内气了！”

至于冒血，冒就冒吧，反正人没死！

其实早在做完一套动作后，子丰就感觉到了内气的存在，只是当时风漪显然没有停下的意思，因此子丰嘴巴也紧紧闭着，以免影响到风漪，直到现在风漪收回丝线，他才敢开口。

他说着，从地上站起来，看着洞里深处的大石，直接弯腰，双手紧紧扣住大石，手上、腿上青筋都因此直接鼓了起来，脖子上也凸出了交错的青筋，大喝一声，手上一个用力，直接将大石就给抱了起来，然后蹬蹬蹬后退几步才站稳。

尽管如此，围观的众人也不由发出了惊呼。

哪怕是这样的石头，对鼠部落来说也只有图腾战士才搬得动，当初成为游人后，对他们的削弱是全方位的，精气神包括体质都有不同程度的削弱，所以出生的婴儿一直都很脆弱，一直到现在，情况才逐渐有所好转，没有曾经那么无力。

女阴用来当‘门’的石头，通常都是一整块巨石，她们扛过来扛过去力气最小的也仅仅只会觉得有些吃力，而鼠部落的门却是由一个个大石垒在一起组成的，冬天四面漏风，洞内冷得跟洞外差不多就不说了，有时要是风太大，石头还会滚下来砸死人。

见子丰竟然才修炼了这么一小会儿，就能得到这样的力量，众人不由双眼火热。

然而风漪很清楚，整个鼠部落还能达到像子丰这种情况的，大概就只有那些觉醒的图腾战士了，毕竟对方身份尊贵，从小到大好东西都没少吃，穷文富武，好东西吃多了，一些药力就会潜藏在体内，修炼时自然就会激发出来辅助修炼，所以他修炼起到的效果才会这么立竿见影，但别人可就没这条件了。

习武之人对医学都多多少少有些了解，在风漪看来，这些人，都或多或少有些……肾亏。

女阴不热衷于生育，民间通常都是一个人过不下去才会跟别人搭个伴一起生活，而鼠部落的方针却是多子多福，每个人都在为了人口做贡献，以至于风漪一眼望去，就没看到一个还没有经历过男欢女爱的。

一般来说，武者是不支持太早进行性行为的，科学点来讲，就是沉迷男欢女爱消耗体力精神，第二天起来就没办法好好练武了，而且也没办法全身心投入到武道中去，在古代则认为，无论男女这么干都会流失掉自己体内的精气，除非是双修。

然而双修的性价比还不如老老实实修炼呢，并不如很多小说里描写的那样快活，恰恰相反，风漪基地里后来尝试过双修的，从此都对双修功法避之不及，因为那实在是太累了，根本不是享受，比老老实实练武还累。

风漪没有理会激动的众人，她直接出去看了一圈，发现鼠部落的人其实小时候体质并没有那么弱，只是男的天天造人，女的一胎接着一胎，吃得又不行，身体可不就一天天虚弱下去了吗？

鼠部落连图腾战士都逃不过当‘种猪’的命运，因为他们认为强大的图腾战士，生出的孩子自然也会比普通孩子强壮，所以每晚都会去耕耘。

白天训练，晚上耕耘，几乎都不带休息的，身体能好才怪。

风漪转了一圈，重新回来时，发现子丰已经在教其余人修炼了，见子丰朝自己行礼，风漪直接道：“你们先让那些没有生育过的女人练武的。”

子丰一愣，旋即额头顿时开始冒汗，女阴国中女子地位崇高，鼠部落每次派人去都是派女人去的，但部落内部掌权的却大多是男子，这倒不是他们阳奉阴违，而是女人要生孩子，确实没多少精力关心部落的发展外出打猎，然而这在女阴的大人看来，这种情况显然是令人厌恶的。

他连忙道：“是！是！都听大人的！”

风漪看了他一眼，无语道：“我让那些没有生育过的女人练武，是因为她们精气没有流失，气血充足，修炼起来成功的几率更大，而你们天天都在造人，气血两虚，效果远不如她们。”

风漪并非是为了提高女子地位才瞎说，而是确实如此，那些年轻的女人，都被鼠部落的人好吃好喝供着，因为他们都很清楚，母体身体好生下的孩子才会健康强壮，相比之下，他们对同年龄的男性的食物供给就差上很多了，因为他们需要学着自己去外出打猎，不会受到太多的庇护。

因为生-殖崇拜，表面看上去，鼠部落女性的地位似乎很高，实际上不过都是生育机器罢了，年幼时好吃好喝供着，成年之后便都会沦为生育机器，一胎接着一胎。

老实说，风漪是厌恶这样的社会环境的。

不幸中的万幸是，这样的营养供给，让她们确实是比其余人都更适合练武，等她们成长起来，脑子里也不再是满脑子生育，大概是能够逐渐掌控鼠部落的。

就算不能，地位也是会得到提升的。

毕竟鼠部落想依附于女阴，无论是制度还是男女地位，都肯定是会下意识朝着女阴看齐的，但最终能得到什么结果，还得看她们年轻一代自己的努力，风漪并不打算管。

至于老一辈，就只能听天由命了，毕竟比起男性，她们不断生育对自己身体的损伤比前者更大，练武能够成功的几率自然也就更低了。

第76章竹夫人

生育对一个人的身体影响是很大的，现代还好说，在古代得不到足够的营养补充、对身体的骨骼形成的负担、医疗条件的不足……这一切都导致古代的女性在怀孕生子后极容易留下后遗症，也就是所谓的月子病。

而在部落中，条件自然也就更差了，所以绝大多数女性，在生下第一个孩子后身体都会变差，要是连续生产，原本身上养的肉不仅会被加倍带走，精气神也会出现问题，所以很多生育后的女性，相比于生育前看上去就会像一下子就老了十岁。

而鼠部落追求多子，每一个女性成年后都免不了多孕多生，身体的潜力可以说早就被消耗殆尽了，练武也仅仅是可能让她们恢复一点元气，比原来活得更长一些，但若想在武道之上有所成就，那就太难了。

鼠部落成年后的存在，无论男女，都有着身体亏空的问题，只有年轻一代还有可能在练武一道上取得成就，毕竟他们虽然底子不好，但至少没没来得及胡来损伤、透支自己的潜力。

虽然他们这种做法，风漪也勉强能够理解。

不是谁都有女阴这种体质的，几乎孩子生下来就强壮，所以哪怕医疗条件不行，她们的孩子夭折几率也仍然处于一个很低的范围内。

而别的地方就不行了，尤其是部落，不仅医疗条件不过关，卫生条件照样也还是不过关，这就导致他们生下的孩子十个中能活下来一两个就算是很好的了，自然会追求起多生来。

毕竟哪怕如女阴，每年生下的孩子，也照样会有夭折的。

这种事不能多想，越想就会越觉得糟心，所以风漪也没有在鼠部落里闲逛，一是没什么好看的，二是鼠部落的人确实也不怎么讲卫生，哪怕闻不到气味，风漪都已经能想象那有多窒息了，所以她没有到处乱晃，等见鼠部落的人不急于求生，基本都能按部就班入门后，便直接就离开了，打算过一阵再来看。

风漪这次过来，是以为他们应该已经尝试修炼后面的基础武功了才过来的，毕竟前面的修炼死亡率按理来说是不可能高的，顶多受伤之后修养几天就能卷土重来，后面的才是正餐，谁知道鼠部落连前面的都修不好。

说实话，这多少是让风漪觉得有些意外的，也不由反思自己是不是太想当然了，很多在她看来是常识的东西，对别人来说却未必如此，虽然她兽皮卷上标注的挺详细了，但风漪发现，鼠部落好像没有巫。

没错，就是没有巫，虽然他们名义上佣立了一个巫，但风漪看得出来对方纯粹是因为年龄大经验丰富才成为的巫，并不是因为他修炼了巫法。

所以他们，基本是看不懂巫文的……

当初建立鼠部落的那个巫倒是留下了传承，只要有天赋的，看了都能学会，然而遗憾的是，一群能被敌对部落放过的游人，除了本身就在外面没有参加大战的，剩余的基本都是被判断为没有威胁性的。

而没有威胁性，某种意义上就代表着天赋不佳，天赋不佳者的后代，自然天赋也好不到哪里去。

鼠部落也完全没有优生优育的概念，于是到了这一代，巫的传承已经成了摆设了，哪怕现在的巫每天都在研究，也能读懂几个巫字，但也仅仅只是几个，他还是不会巫法。

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