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“当然不，”风漪奇怪地看了女蛇一眼，怎么感觉祂好像对这种事乐见其成，甚至有些跃跃欲试似的。

但在风漪心里，蛇确实不是一个适合耕田的好帮手，因为能用来耕地的蛇，肯定都得是蟒蛇，然而不是所有的蟒蛇，都能像女赤那样自由控制体重的，所以到时很可能会出现它们爬过的地方的土都被夯实得极为牢固的情况发生，对农具的损耗是很大的。

并且，千蛇千面，蛇并不是多听话的生物，而以女阴以蛇类的关系而言，让她们因此而训斥蛇或是像耕牛那样鞭打，是不可能的，毕竟不看僧面看佛面，有些事，并不适合关系亲密的族群来一起做。

所以驯化耕牛才是正道，慢慢培养就是了，现在完全可以拿人力替代，之后抓一只牛王回来，然后培育出优良的耕牛，逐渐普及下去就是了。

比起麻烦女蛇她们，女阴向来都更喜欢靠自己去解决问题，她们跟蛇谷彼此依靠却也彼此独立，平常蛇不会去管女阴人吃什么，女阴人也不会去关注蛇平常怎么捕猎，也就只有还没有成年的小孩子，在家里又吃不饱，才会跑蛇谷去蹭几顿，成年之后还会还回去。

女蛇闻言，不禁有些遗憾，毕竟那些小崽子找到事做了，自己也就解脱了，有事没事还能揍一顿过过瘾，但见风漪没这个想法，女蛇也没想多提，只是提醒道：“下次想做什么，不可抽调这么多人，太胡来了。”

风漪点点头，她其实也没想到会研究这么久，有些想当然了，在她看来，自己有图纸研究出来那不是分分钟的事吗？耽误不了多少时间，自然也不会影响到什么，却没想到哪怕有图纸，一切都还是耗费了不短的时间。

不过有了这个教训，风漪下次也就知道该怎么做更合适了。

第74章勇气

深夜，漆黑一片，万物却没有因此而陷入沉睡，凶兽不时响起的咆哮声让人总容易从沉睡中惊醒，难以安眠。

子丰拿着兽皮卷，听着兽吼声不由缩了下脖子，看着黑暗中的群山不由发起呆来。

自他那日带回‘武功’后，族人的热情便重新被点燃了起来，所有人，无论从老到少，都几乎迫不及待的选择了尝试修炼，哪怕这其中有死亡的风险。

但没有任何一个部落，会比他们更希望重新获得力量，他们是游人，游离失所、无处可归之人，哪怕重新建立起了部落，重新拥有了图腾，但其实每一个高层都知道真相，他们很弱小。

图腾确实是真的图腾，然而事实上，那图腾象征意义是大于实际意义的，因为图腾带给他们的力量反馈是极低的，毕竟那不是一个完善的图腾，外界虽然知道鼠部落实力弱，但他们的人口让很多部落都不会选择来啃他们这个‘难啃的骨头’，都觉得他们的图腾战士就是再弱，应该也弱不到哪里去。

然而事实上，他们的实力确实是有限，不碰大妖，是因为他们碰不了，连小妖，都得成群结队冲上去损失才能不那么惨重，所以他们平常只会去采一些果子、靠网捕捉一些鱼，乃至顺着隐鼠敏锐的嗅觉，去地下捡捡漏，或是挑一些死了没多久的野兽扛回来吃。

要不是女阴接受用矿石换粮食，以他们周围的物资，早就该饿死了，毕竟周围能让他们狩猎的野兽，都已经被他们猎得差不多了。

外人只知他们喜欢打洞，往各处分散塞族人，而不像其他部落那样聚集在一起，却不知道他们不是不想住在一起，而是不能，只能靠这种方法，来维持一部分人的生存，因为周围的物资并不能供应这么多人的生存。

所以可想而知，当有能够不依靠图腾就能获得强大力量的‘武功’出现时，在部落里是引起了多大的轰动。

虽然这样的做法，随着时间流逝会让很多鼠部落的人都不再敬畏图腾，乃至遗忘过往的那些荣光，放在别的部落里，稍微高瞻远瞩一点的巫，都不会同意首领这么干，然而在鼠部落里，这种事却根本没有阻碍就成功推行了下去。

身为一个由游人组成的部落，鼠部落最初的那些祖先，其实都是图腾战士，因为也只有图腾战士，才能在自己的部落被毁灭后，还能在外面生活下来。

只是部落被毁，也就没有‘火种’了，图腾战士的力量因此便不能完全的激发出来，并且还会随着时间的流逝，连那些力量都会逐渐消失。

但图腾在他们身上留下的痕迹却并不会消失。

所以如果有两个部落的人通婚，他们的子嗣便只能选择接纳一个部落的图腾，因为两种图腾融合并不会汇聚两家之长，而是会导致两种力量冲突，觉醒不完全，是以很多部落，都更喜欢内部通婚，内部实在人少，就想办法去抓奴隶来解决后代的问题。

而鼠部落本身的图腾就是不完整的，当初的祖先又来自于各个部落，血脉驳杂，这就导致了哪怕后来他们拥有了图腾，觉醒出来之后，大多都是不完整中的不完整，因为血脉深处隐藏着过往的印记，这些印记所造成的冲突，让鼠部落的人觉醒起来更加困难，获得的力量就更是少之又少。

这种现象，其实在部落被毁灭之后的人群中是很常见的，所以很多部落的人在杀死敌对部落后，哪怕对方的图腾战士是软骨头，通常也会选择杀掉，或是当成奴隶，只有那些没有觉醒过、或是还没参加过觉醒仪式的人才会被容许加入他们，因为他们受到图腾影响的几率会更小，如果加入新部落，仍是有可能觉醒成为图腾战士的。

而已经成为图腾战士的战败者，却几乎没有这个机会，哪怕他自愿抹去自己的图腾加入别的部落重新参加觉醒仪式，也很难再觉醒，就算觉醒了，也很可能会不完整。

而不完整的图腾，力量自然是比不过完整的图腾之力的。

鼠部落的血脉早就因为部落里的各种通婚而变得极其驳杂了，一个人体内存在十几种图腾印记都可能不是什么让人吃惊的事，所以比起图腾信仰，他们更渴望重新拥有强大的力量。

有了力量他们才能在这样的世界生活得更好！

怀着这样的激动，他们几乎在看了兽皮卷上所画的‘武功’之后，就立马修炼了起来。

但，一无所获。

兽皮卷上其实画得很详细，考虑到文化水平，风漪只写了些许文字，这种巫文是个巫都能看得懂，并不算复杂，而大部分，则都是由人体图画构成，简单易懂。

鼠部落一开始看到的时候，自然也是自信满满，毕竟这不是有手就行？

然而很快，他们就被打脸了。

兽皮卷上画着很多姿势，说是全部完成之后就必然能修炼出‘内气’，而天赋好的，可能做完第一个动作就会产生内气，

而天赋好不好，看得则是气血，按照兽皮卷上的说法，每个人身上都有气血，气血足的人，身体也会比别人更健康强大，所以才会有这样一句话：气血足，百病除！

然而根据鼠部落的图腾战士练武的经验来看，他们很可能都是气血不足的存在！

按照兽皮卷上的说法，气血不足之人，每天能练武的时间有限，可能连第一个动作都做不出来便能感觉到身体的不适，严重者会当场吐血，而气血足的人，完美的做出了动作结束时可能也只是累了一点。

这样的差别对比简单明了，然而哪怕是鼠部落的图腾战士，倒在第一个动作上的也不知凡几。

而更让人感到烦恼的，便是兽皮卷最后留下的人体骨骼、脉络和脏器图，这些都需要了然于心，子丰看到的时候，人都傻了。

虽然他们不是没杀过人，也知道无论是人还是妖，基本都是有心脏、有肺有肠子的，然而知道归知道，谁会变态到专门把尸体去解剖研究对方体内有什么？

所以哪怕有了图参考，对他们来说，这依然是抽象的，他们无法想象，在配合做动作时，该如何靠意念，将通过动作吸收到的游离灵气纳入身体当中。

因此，在急切的尝试了一番，不仅没人成为武者，还让一些人骨折乃至瘫痪死亡后，鼠部落的人终于意识到这样不行，直接让隐鼠带着去找山林中那些死去、或即将死去的人的尸体带回来，然后由巫亲自动手解剖，让练武的人将人体内部的一切都牢记于心，更容易理解兽皮卷上的武功。

作为一名武者预备役，如果连自己的身体构造都不清楚，是很难科学的、合理的锻炼自己的体魄的。

人体有多少块骨头？骨骼的排列都影响着什么？有多少条主要脉络？哪些脉络能连接到五脏六腑？五脏六腑又都能有什么用？血液是怎么循环的？……

这一切都是种种，都是一个武者需要去知道的，每一个武者，对人体其实都是极其了解的，这既能为他们战斗时提供更好的作战方式，也能让他们在修炼时知道怎么修炼才最适合自己。

子丰是首领的儿子，更是带回武功的功臣，所以，他没有被安排在第一批修炼的队伍当中。

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