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第七十一章 尸棺（第1页）

夜，还继续延伸着，恐惧依旧把我笼罩着，不曾散去，这个夜晚在与恐惧融合后，诡异至极让人不寒而粟。

我与棺材的距离也就不到十米，如果放在平时，这点距离，几乎一两个呼吸就能走到，但此刻，我的步子显得极为缓慢，因为一看到那黑得发亮的棺材，我就一阵头皮发麻，后背发冷。

我硬着头皮迈动着自己那双显得僵硬的双腿，一步一步的往棺材走去。

‘哐当’一声响起，突然打破了当下寂静。

“谁？”正双眼死死盯着棺材往前走的我，一听到这声响动，我连忙停住了自己往前的脚步，然后双手紧握的手中的木枋，左顾右盼起来。

咕’，我不由自主的咽了口口水，我的手心里也全是汗，眼睛更是连眨都不敢眨一下的打量着四周，生怕一眨眼，就会有个鬼怪突然出现在我跟前。

经过长时间的心神持续紧绷，我的手此时有点发抖了，臂膀的上肌肉逐渐由酸胀变成僵麻，我估计再这么下去，恐怕还没死，自己就已经发疯了。

我环顾了四周一圈，也没发现一个鬼影，仿佛刚才那声响动根本就没存在过一样。

我没有发现什么异常，四周依旧处于寂静当中，案坮上的油灯也继续上下跳动着，当看着自己的影子被油灯发出的光亮映照在墙壁上拉得极长时，我突然有点怀疑自己刚才是不是幻听了，因为人在极度紧张的情况下，可以把虚无缥缈的动静无意识的无限放大，所以我使劲的甩了下脑袋，希望自己能够清醒一点。

我深深的吐了一口浊气，便把目光移到了棺材那里，我的脚步也再次迈了开来，可当我刚走两步，‘哐’一声再次传进了我的耳朵，还没等我做出任何反应，我便感觉一股痛感从我的右脚脚背上升起，然后直往我大脑中蹿去。

“他妈的。”我夺口就是一声粗口，我的右脚下意识的就抬了起来，被这一股痛感袭击，原本两手持木枋的我也立马分出一只手去抚摸自己的脚背，另一只手则反手就把木枋竖在地上做了一个支撑自己的支点。

在那股痛感稍稍减弱了一点，我才分出心神往地面上看去，我知道自己刚才肯定是踢到了什么，因为刚才我的脚背是先感觉到了一股滞待感，然后才有的痛感。

随着往地上一扫，我算是明白了，就连刚才响起的‘哐当’声是从哪里来的，我也搞清了来龙去脉。

原来这地面上到处都散落着木板跟砖块，越靠近棺材的位置，地面上的木板这些东西就越多，由于地洞的洞口就在棺材右上方一点，所以就连那张被雷阳飞砸散架而掉进来的古床，也四分五裂的躺在这地面上。

我说刚才怎么会凭空听到‘哐当’声了，感情是自己踢到这些跌错在一起的木板了。

第一次听到‘哐当’声时，其实就是我自己踢到这地上的木板发出来的，只是在这种环境中，我根本就没看过地面，而且自己的心神也在极度紧绷的情况下注意着棺材，所以当第一次踢到木板时，我并没有太大的感觉，或许这就是人一紧张到了极致，可以暂时的让自己身上的痛感神经休眠吧。

而第二次踢到会让我有这么大的反应，则是因为我刚刚才缓了下气，尽管心神也处于紧绷中，但注意力已经被分散了，所以这下一碰到，新伤旧痕加在一起便立马爆发了。

我龇牙咧嘴的摸着我那已经肿起来的脚背，我心里又是一阵暗骂，早知道我就不穿凉鞋了，虽然这个季节凉鞋穿着舒服，但脚背暴露在空气中，要踢到什么东西，那还真的容易受伤。

“啊”就在我一边暗骂一边揉脚时，棺材那边再次传来一声人的出气声。

我一听到这实实飘过来的声音，我立马如临大敌，顾不上再去揉按自己的脚，右腿往地上一放，右手快速的回缩，跟左手再次双双握住被我竖在地上的木枋，然后执起木枋直指棺材那边。

等了一会，那声音都没再响起，我便打算往棺材那边走去，由于知道了地上有这些陷阱，所以我也很小心脚下，一看到有木板的地方，我就踩着而过。

但是当我真正踩上那些木板时，我便有些后悔了，因为踩在这些跌错在一起的木板上时，木板发出来的声音，在这个几近死寂的空间里，不是一般的刺耳。

‘嘎吱~嘎吱’我每在木板上踏出一步，这木板都非常默契的为我的脚步配着节奏声效，这种氛围下，面对着棺材，突然冒出这种可以让人头皮发麻，脚底生寒的刺耳声，想想就让人不寒而粟。

仅管我很不喜欢这种声音，但我也不敢快速的奔向棺材那边，我在双重压抑下，继续如履薄冰的在木板上走着，当我走到棺材旁边时，我感觉自己像似度过了一个漫长的世纪那么久。

我小心翼翼的站在棺材旁边，打量着这副棺材的上下，因为我想弄清楚刚才的人声是不是从棺材里面传出来的。

可就当我近距离的盯着棺材扫了几眼后，突然我感觉这副棺材对我散发出了一股吸引的魔力，让我忍不住的就想用手去摸。

当我的手伸到半空中后，我突然眼睛一亮，心里一股失重的感觉一闪而过，而身体不由自主的抖了下。

当我看到自己的手以前伸的方式停顿在半空中时，我心头一震，我刚才不会是想去摸这副棺材吧？难道我刚才着了道？一想到这里，我吓得把手就缩了回来，这副棺材太他娘的诡异了。

可如果我着道了，又是怎么清醒的了？突然间，我心底闪过李老神棍告诉我的一句话，肯定是‘纯眼’，李老神棍曾说过拥有‘纯眼’的人能够看穿阴灵之物，抵御幻象。

一想到自己还有这么一张王牌，我心底顿时就生出三分胆气，但随即转眼一想，我立马如临大敌起来，下意识的捏了捏手，当我发现手中没有那股实质感传来时，我傻眼了，我手中的木枋哪里去了？难道是我失去自我意识去摸棺材时，被自己丢了？

虽说木枋不见得在这种环境中起到对抗威胁的作用，但有个武器在手里，至少能让我心里踏实些，而现在我手无寸铁了，我突然有种想哭的冲动。

如果李老神棍当初说的是真的，那么这棺材里就肯定有阴灵之物躺着了，而现在我两手空空，岂不是只能等死了？

不，我不能坐以待毙，我内心有个声音告诉我，我应该先发制人，我记得以前听干木匠的说过以榫头来合拢对接的棺材，只要按下棺材外面的榫头锁，棺材便可以靠自身的榫头结构从外面直接封死，一旦封死了，除了拦腰锯开的话，是无法打开的，也是因为拥有这种功能，让很多盗墓贼在碰到这种棺材后，愣是无功而返。

虽然我不知道这棺材从外面封死后，能不能封住里面的阴灵，但我怎么样也得博上一博，可当我打算动手时，我又愣住了，因为打棺材的木匠，每副棺材的榫头锁不但遁入了棺材中，而且每一副棺材的安放位置都不同，对于这些位置，我自然是不清楚的。

只能死马当活马医了，虽然我不抱能找到的希望，但我还是决定试试。

由于有‘纯眼’我自然不再惧怕会着道，所以我便往前挪了两步，离棺材更近，才适合寻找。

这是我第一次如此之近的去观察一副棺材，虽然我很害怕这棺材里躺的主会突然把棺材盖掀开，然后蹿出来，再掐住我的脖子，但为了那一线生机，我豁出去了。

当我视线直直的盯在这棺材上时，我突然发现这副棺材与平常人家用的棺材有着很大的不同。

平常百姓家的棺材一般有黑金、纯黑、黑红三种颜色为主，而颜色自然是棺材合拢前才漆好的，但我眼前这副棺材的颜色，我可以肯定不是人工刷上去的，而是本来这棺材的木质就是黑色的。

我在震惊中把目光移到了棺材正前头的位置，隐隐中我好像看到那‘肥’上写着一个字，但由于光亮问题，我第一眼并没有看清楚那是什么字，而当我往‘肥’那里走了几步，然后俯身去看那上面写的是什么字时，我一看清楚后，立马吓得我身子猛然一震，踉跄着往后退了几步。

那棺材‘肥’上面的字居然是个‘尸’字，如果是个‘寿’字或者别的什么字，我或许不会受如此大的惊吓，但这个‘尸’太让我记忆犹新了，而且那个‘尸’字也不知道是用什么材料写上去的，当我靠近的那一刹那，有股腐烂阴冷的气味直冲我的鼻子，这股气味就跟当初我被龙开云掐住脖子时，从龙开云口中喷出来的那股气味一样。

在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

而后人通过《孟子.离娄上》这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。

如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘，好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过，这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？如果是，那么这也是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态，用通俗易懂的话说就是你身上没有带任何武器与防具，但你又要穿过一座充满野兽的大山，但前提却又是你不知道这山里有可以威胁你生命的存在，所以你从走进大山开始直到最后到出口处了，你都没有遇到任何危险，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕过后，突然间你耳边响起一阵你熟悉的野兽吼叫，声还未落，你眼中便出现了野兽的身影，你觉得你这时会不会恐惧？而正因为你离出口没几步路，一跳出来就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再转头看看你身后的大山，是不是又有种劫后余生的感觉从心中升起？而人遭到朋友出声吓自己时，多数人都会产生一种心脏掉落的感觉，而在看清楚吓自己的是谁时，却又松了口气，接着便是对对方一顿臭骂，而对于这些喜欢恶作剧的人，我想告诉你，人吓人是真的会吓死人的，而这种死却不同于其他的死法，遭人这样吓死的，没有例外全部魂飞魄散，因为人在娘胎里便带有一股“气”不同的教派与地区对于这股气称发不一，而据奇门里记载这股气乃生命形成之时衍生的混沌之气，也是道家统称的阴阳之气，而平常人随着出生跟长大，这股气便会逐渐在你身体里萎靡，只至最后只剩下小小的一股伴随你一生。

而民间所说“佛争一炷香，人争一口气。”这一说法的原意也并不是像民间流传的那样说人生在世要上进努力，不要让困难打倒，而根据奇门一脉的一些书籍记载，并没有佛争一炷香这一说，而对人争一口气这句话的解释为世间万物均诞生于混沌之中，而母体暗合混沌孕育生命的真理，所以上古时期的人便开始研究用什么方法保留这股混沌之气以助自己参悟天道，而最先研究混沌之气的便是伏羲，在这其中便创造了先天八卦，随后得天道飞升成仙，而伏羲的族人见自己族长得悟天道，便开始学着他参悟天道，但天道又岂是那样轻易能够参悟，随着年复一年，日复一日，大部分族人除了耗尽寿元落个身死轮回之局外，也没有参悟天道保留那股与生俱来的混沌之气，直到后来黄帝在先天八卦的根基上加上天篆文册一些神章创出了最早的奇门格局供后人参悟天道。

即便有了黄帝的创新，但能够将混沌之气保留下来助自己参悟天道的人那也是凤毛麟角，直到老子李耳参悟天道开创道家后，领悟人体元神乃魂魄聚合而成，而世人为何无法以奇门格局控制混沌之气萎靡，能够保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到头来人活一世，为了参悟天道，争的只是那一股很少的气罢了，而看破了正是因为人与人的魂魄不同，资质不一，老子怀着万物源于始一的想法，创了一套可以供世人研习的道家心法，也就是道家打坐静修的呼吸法门，道家打坐讲究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之气也正是随着人口而出逐渐萎靡，所以争的正是从口中流失的气，以至于后来不管是在道家还是国术的一些内家武学，打坐那绝对是千篇一律的，眼观鼻，鼻观心，舌顶上颚把气压回丹田，然后再提纲静坐，防止到了丹田的气从魄门（肛门）窜出。

而这之后，“人争一口气”其真正的含义也逐渐消失在历史的洪流之中，但不管如何，今天对其的解释还是充满正能量的，其中不乏励志与面对困难保持不屈的精神这些解释。

而在历史的洪流当中，中国本土的宗教--道教，也没有了当初的繁荣，甚至在南宋灭亡之后，逐渐被印度传入中土的佛教所掩盖了名望，加千年的岁月辗转，其中很多道家的名言真理不是消失在历史的洪流中，就是被后人更改，而“人争一口气”的说法不但被更改，而且还在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”这句话不知道是因为这句话押韵还是加上这句话的作者觉得佛本是道。至于具体的原因却无法考证。

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