初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
【白话】初六,要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。
《象》曰:利用刑人,以正法也。
【白话】《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度,以便遵循。
九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
【白话】九二,周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们已经能够治家了。
《象》曰:&ldo;子克家&rdo;,刚柔接也。
【白话】《象辞》说:&ldo;由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们都已经能够治家了&rdo;,这是因为刚柔相济,孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
【白话】六三,不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守礼仪,也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的。
《象》曰:&ldo;勿用取女&rdo;,行不顺也。
【白话】《象辞》说:&ldo;不能娶这个女子&rdo;,主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
六四,困蒙,吝。
【白话】六四,人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻,结果是不大好的。
《象》曰:&ldo;困蒙之吝&rdo;,独远实也。
【白话】《象辞》说:&ldo;人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育&rdo;,是因为疏远有真才实学的老师。
六五,童蒙,吉。
【白话】六五,蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。
《象》曰:&ldo;童蒙之吉&rdo;,顺以巽也。
【白话】《象辞》说:&ldo;蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的&rdo;,这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊,则老师乐教,其教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的。
上九,击蒙,不利为寇,利御寇。
【白话】上九,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教育。
《象》曰:&ldo;利用御寇&rdo;,上下顺也。
【白话】《象辞》说:&ldo;启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人&rdo;,因为只有这样,才能使老师和蒙童互相配合,才能达到治病救人、上下一心的目的。
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第五卦:《需卦》
需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德,光明正大,做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的,出外远行,渡过宽阔的河流会很顺利。
《象》曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。
【白话】《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上,为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层,密云満天,但还没有下雨,需要等待;君子在这个时候需要吃喝,饮酒作乐,即在等待的时候积蓄力量。
初九,需于郊,利用恒,无咎。
【白话】初九,在郊外等待,必须有恒心,长久耐心地静候时机,不会有什么祸患。
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