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第113章 古修与今修（第2页）
古修修行，讲究的就是一个平衡。
出和入，阴和阳。
这是平衡。
任何一端的加重，都会导致失衡，从而影响心境。
这也是古修的弊端。
稍有不慎，就容易身死道消。
但……
这就是修行的魅力。
胆子不大的人，也不会走古修之路。
是的。
哪怕是今修的修行理念已经达到一个新的境界。
可古修却也仍旧有人修行着。
道门里这种古修比较少。
佛门里，有着一种名为“苦行僧”的特殊修士。
他们修得就是苦行，走的是用肉身的苦痛，去加持自身修行的路子。
不得不说，佛家能够在国内流传千年，是有点东西在的。
方默不是苦行修士。
但是对于这种苦行修士倒是挺钦佩的。
不过这种苦行僧，任何的奖励和帮助都是不必要的。
他们的存在，本身就是需要完成自己的路。
就比如地藏菩萨的地狱不空，誓不成佛。
不过如今地道不再，地藏菩萨应该已经成佛了才是。
倒是有一点让人感到唏嘘了。
红尘炼心继续着。
不过对于方默来说，却已经宛若清风拂面，再也掀不起半点涟漪。
不过这并不意味着方默就丧失了喜欢人想法。
恰恰相反，他现在反而更加纯粹。
纯粹的好色。
心学嘛。
走的本来就是内圣外王的唯心主义。
但是作为现代人，方默又深切的知道唯物主义的重要性。
但这两者冲突么？
并不冲突。
唯物主义和唯心主义其实并不冲突。
甚至在方默看来，两者的区别仅仅在于一个透过现象看本质。
一个透过现象，见内心。
修行，其实说白了就是用唯心主义通过一定的法术、手印、道具、符篆等东西进行辅助唯物主义，从而诞生出影响世界的能力。
简单来说，我心即天心！
说人话就是，我要做的事情，是因为我想做。
而不是我能做。
我思故我在。
啧啧。
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