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第137章 孟姜女哭长城（第4页）
曹氏左摇右晃，突然停下，笑骂一句：“始皇没比你大几岁吧？你当真是个不要脸的。”
微风吹来，曹氏体弱，随风向摇摆起来，又不解的问道：“那你还让萧何带他们往山上跑？”
“所以乃公能当皇帝！”
“？”
“不管将来如何，现在乃公自己去送命，让他们跑，这是恩情一份。”
“乃公还可以和你打个赌，萧何肯定比乃公更早到咸阳！”
曹氏身子骨哆嗦一下，问道：“啊～为何？”
“哈哈，因为他太聪明了。”刘季翻身而坐，攻守换防。
口里还不停念叨着：“乃公让你知道乃公到底行不行！”
“行不行！”
“行！不！行！”
曹氏则唱起白蛇传作为回应：“啊～啊～～啊，啊～啊～～～”
【在这个故事中，既没有哭夫，也和长城毫无关联。
但到了战国，当时流行人死之后，家属要哀哭。
于是在儒家经典《礼记·檀弓》篇记载里曾子说：杞梁妻“哭之哀”。
儒家经典《孟子》中引用淳于髡的话说：“华周杞梁之妻哭其夫，从而变了国俗。”】
此前嬴政问叔孙通左传可有此事，他回答记不清，可派人取一下竹简来看。
现在好了，不用看了，源头是从儒家开始的。
“陛下，臣有罪！”
儒家虽未编排成始皇之事，但皇帝有时候一直不收拾某个人、某种学说，差的刚好是一个借口。
始皇还未开口，李斯却帮叔孙通开脱起来。
“陛下，叔孙博士无罪！”
“此前在朝堂之上，叔孙博士已经与其脱离师徒关系。”
李斯侧身，笑着对叔孙通问道：“博士为何请罪呢？”
“莫非刚才断绝师徒关系之语，是斯听错了吗？”
“况且有罪也是儒家的罪，叔孙博士一己承担是何故？”
“你一人便能代表儒家？孔子、孟子、曾子之后人，你也能代表？”
叔孙通握紧双拳，藏入袖中，又拱手对着高台行礼：“臣失言，臣有罪！”
随后埋着头，牙都要咬碎了。
李斯，你＊＊＊，做个人吧。
始皇略带怨气说道：“无罪，退下吧。”
天幕里的说法太可气了！
编排修长城累死人的事，朕不气，因为这是事实。
朕气的是居然会有人把朕编排成一个好色之徒！
“朕没皇后，就该受欺负吗？”
“朕勤于政事，难道就应该被编排男女之事吗？”
“史官，把朕的后妃名字、家谱，都记在史书上。”
史家据直以笔，非大事不可记，昂起头颅表示拒绝。
要杀就快杀，现在杀了，等会我就可以被记在史书上了！
“造出纸，允许你们先用以抄录历代史书。”
史官昂起的头颅略微下降。
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