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第128章 周制秦制之辩（第3页）

老朱原本对始皇帝是一点好感都没有，其一是因为受上千年的宣传影响，但凡认识两个字、知道点历史，聊到始皇你不骂两句暴君都不合群。

其二，始皇不分封宗室，但老朱要分封，当年定下分封皇子的时候，有个不开眼的官员来规劝……死的老惨了。

看着天幕这么久，老朱勉强认可了始皇的大一统功绩，但也仅限于此。

求长生、信方士、不立太子，还把长子派去边疆，这能是啥好皇帝？

生死有命，咱虽然做不到刘邦那么洒脱，却也不会像始皇帝一样吃丹药求长生，那就是江湖骗子糊弄傻子的。

至于太子，始皇帝更比不上咱了，标儿早上说想要登基，咱中午就把龙袍做好，下午就退位，一点也不耽搁。

老朱好奇的问道：“标儿，你说传了几千年的焚书坑儒，后人又是从哪知道真相的呢？”

朱标还没答，朱棣就准备挣表现了，别的不知道，这个我还能不知道？

“爹，考古啊，您忘了？才看过的啊。”

老朱的脚抬起刚到半空，马皇后咳嗽一声，老朱又收回。

“咱问你了吗？你就答？”

“你大哥都还没说话，轮到你了吗？”

“今天敢抢你大哥的话，你以后敢做啥，咱都不敢想！”

“也就你大哥死的早，你奉天靖难。”

“你大哥要没死，你是不是就要学玄武门？”

“标儿，给他一脚！”

【让他们在这场辩论中，王绾预言地方官没有能力填补新领土的政治真空，淳于越预言权臣架空皇权。

结果在不到一代人的时间内，这些预言全部变成了现实。

关东遥远的新战区没有宗室坐镇，派遣的官员成了当地旧势力的附庸，最终六国纷纷复辟并联合西进关中，朝廷中枢的弱势更使得李斯、赵高这样的权臣架空了皇权。

两者结合成了秦国盛极而衰、二世而亡的直接原因。】

跪地、行礼、请罪，李斯一气呵成。

趁自己对陛下还有用，争取将来留个全尸、保住家族。

“起来吧，这件事已经处理了。”

“赵高斩了，你也被罢相了，都过去了。”

始皇说的淡然，李斯却不能信，反正以后只要天幕提到这事，直接请罪。

【周朝王纲不振却享国800载，秦朝横扫天下却二世而亡的历史教训，让郡县、分封在之后的历史里成了某种制度循环。

时而分封占据上风时，时而郡县占据上风。

比如汉、晋、唐、明的开国之君都曾主张或实行分封。】

李世民：“朕准备搞分封了吗？”

李渊：“开国之君是朕，是朕！”

【但秦制的力量也让其具有了顽强的生命力，2000多年来没有一个王朝能真正跳出它。

相关辩论同样延续千年，被看成了集权与分权之争，公天下与私天下之争，历代的名臣、学者几乎都涉足到这一争论之中。】

【直到唐人柳宗元在《封建论》中才对这场辩论作出了历史性评判。

柳宗元认为：“周制失在于制，不在于政。”

周的仁政、王道固然好，但制度不利于国家统一、祸害未来，应该存政废制。

“秦制失在于政不在于制。”

秦的制度有利于国家统一，但容易激化社会矛盾、出现暴政、弊在当代，应该废政存制。】

【从现代的眼光看，这场辩论的背后是人类历史上每个帝国都逃不脱的治理难题，历史上的大帝国波斯、罗马、蒙古、奥斯曼、西班牙、俄罗斯等等都曾面临同样的难题。

即帝国的一统体制和有效治理的矛盾。

没有一统体制，帝国就会瓦解，没有有效治理，帝国就无法维持。

而基于集权的一统体制要求权力、资源向上聚敛，有效治理则要充分考虑地方性差异，要有更多向现实妥协的灵活性和自由裁量权。

这两者又受到效率的制约，在一个帝国中稳定、灵活、效率构成了帝国的不可能三角，没有任何一个帝国可以兼具三者。】

【罗马前期依靠法律架构与共和体制维护了帝国的高效，依靠灵活的地方自治让维护统治的成本极低，开始了它的上升之路。

但随着帝国的扩张，讲究效率、灵活的体制就彻底牺牲了罗马的稳定。

帝制取代了共和，法律沦为斗争的工具，内部凝聚力越来越弱，长期的分权与多元文化也让对内的认同感也几近消亡，这时帝国的解体就无法避免了。】

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