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第53章（第2页）

女儿放学了，带回一本螳螂书，说是老师去图书馆借来给她的。

“老师怎么知道你养螳螂？”我问。

小丫头一翻白眼：“老师当然知道，全班都知道我的宠物叫派蒂，我过生日的时候还要

把派蒂带去给大家看。”

我心想，“你过生日是明年一月底了，到时候派蒂早死翘翘了。”但怕小丫头伤心，没

敢对她说。

女儿学校有个惯例，就是平常不准带自己的宠物到学校，只有生日那天，宠物可以带去

班上一起庆祝。

宠物在小孩心里，有时候比父母还大。道理很简单，每个孩子都有天生的父性、母性，

宠物是他们的小孩，一个人爱自己小孩本来就会比爱父母为多。所以学校老师不但尊重学生

家长，还要尊重宠物，无论学生过生日带来的是晰蝎还是蟒蛇，老师都要为那宠物一一介

绍，十足当个“贵宾”来对待。

据说宠物还有个好处，就是当小孩“赖家”，不愿上学的时候，老师可以和家长一起骗

小孩，说“你的宠物想看看你的学校”。小孩子总是瞪大眼睛，信以为真。自己不读书还可

以，宠物要读书，拼命也得送去学校啊！于是高高兴兴带着宠物去上学。

只是我想，如果孩子天天说宠物要去上学，怎么办？这不是又违背了他们平日不准带宠

物的规定了吗？

小丫头扔下书包就坐在沙发上看螳螂的书，书名是《祈祷螳螂》（praygantis）》

大概螳螂的种类很多，对于平常看到的这种会把两个前肢屈起来，像是祈祷的螳螂，洋人就

管它叫“祈祷螳螂”。

多有意思啊！明明那祈祷的手势，是为了准备猎杀；那祈祷用的手，正是杀的利器；又

明明是只阴狠毒辣的虫子，却称它为“祈祷螳螂”，不是太讽刺了吗？

不过想想，哪一只祈祷的手，不是杀生的手呢？就算真不杀生，也可能拿起刀枪打一场

“圣战”。每一场大屠杀的战争，在自己的眼里都可以是“圣战”，最起码那是冒生命危

险，来保护自己家小和理念的一场战争。

心里有“圣”，外面有“战”，就是“圣战”。两军对峙，各自磨刀霍霍，各自慷慨誓

师，各自祈祷自己的神祗，保佑自己成功，以彰显神的公义。

只是，那两边祈祷的可能是同样的神。

还是《老子》说得好，“天地不仁以万物为刍狗。”在老子的观念里，“仁”不像儒家

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