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第481章 翰林论战智对群儒（第2页）
“只是，学生愚钝。”他继续说道，“学生一直在想，何为‘道’？何又为‘德’？”
“圣人说，道，在天地之间。”
“可这天地，又是何物构成？”
“是山川，是河流，是风雨，是雷电。”
“不识山川之脉络，则不知如何兴修水利，此为‘无智’。”
“不知风雨之规律，则不知何时播种收割，此为‘无信’。”
“我等，若对这构成‘道’之根本的‘万物’，都一无所知，又何谈去悟道，去行道？”
“故，学生以为，‘格物’，正是‘致知’之始，亦是‘悟道’之基。”
他这番话，逻辑新奇，竟让陈阁老，都一时不知该如何反驳。
小山没有停下。
“先生又言，当以‘德’为本。”
“学生更想请教，何为‘大德’？”
“让百姓衣不蔽体，食不果腹，却高坐于庙堂之上，空谈仁义，此为德乎？”
“让将士持钝刀，着劣甲，在边关之上，以血肉之躯，抵御外辱，却空谈忠勇，此为德乎？”
“让天下万民，皆困于愚昧与贫穷之中，而我等，却只知在故纸堆里，寻章摘句，此又为德乎？”
他一连三问，如同三记重锤，狠狠地，砸在了在场所有人的心上。
整个讲堂，一片死寂。
“学生以为，”小山的声音，变得洪亮而又充满了力量。
“真正的‘大德’，是让天下人，都能吃饱穿暖，都能安居乐业，都能读书识字，都能明晓事理。”
“而我父兄所为，正是以这‘格物’之术，在行这‘圣人’之大道。”
“我等，造良犁，兴水利，让百姓五谷丰登，此为‘仁’也。”
“我等，炼精钢，铸坚甲，让将士保家卫国，此为‘义’也。”
“我等，办学院，印书籍，让知识得以流通，开启民智，此为‘礼’也。”
“我等，观天时，察地利，探究万物之理，此为‘智’也。”
“我等，以诚待人，以信立业，受圣上隆恩，亦不敢有半分懈怠，此为‘信’也。”
“仁、义、礼、智、信。”
“此五常之道，学生以为，与那‘格物兴利’之学，非但不曾冲突，反而，是表里一体，相辅相成。”
“无器，则道为空谈。”
“无道，则器为凶器。”
“我青石之学，所求的，正是那‘以道御器，以器载道，道器合一，天下大同’的至高境界。”
“敢问陈阁老，此等学问，此等志向，又岂是……‘旁门左道，奇技淫巧’所能概括的？”
他这番话，掷地有声，振聋发聩。
竟是将那看似处于对立面的“儒家义理”与“格物实学”，以一种前所未有的、更高维度的方式，完美地，统一了起来。
在场的所有翰林和学子，都听得是目瞪口呆，心神激荡。
他们第一次发现，原来，这“格物之学”，竟也能被阐述得，如此的……充满了“圣贤气象”。
就连那一直端坐着的陈阁老，此刻，也从座位上，缓缓地站了起来。
他看着眼前这个眼神清亮、气度从容的年轻人。
他的眼中，那份属于学术权威的倨傲，渐渐退去。
取而代之的，是一种发自内心的、复杂的、混杂着震惊、欣赏、以及……一丝“后生可畏”的感慨。
他知道，眼前这个年轻人，他的胸中所学，他的心中格局，早已远远地，超出了自己。
他，已经隐隐然，有了未来一代宰辅之姿。
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