630中文网>关云长过五关斩六将原文 > 第三百五十九章 尚书两节孔明的用意（第3页）
第三百五十九章 尚书两节孔明的用意（第3页）
但原来在中原戎马半生，战场之间得了一些闲空，也很难再专心致志的去学习。
如今终于可以好好的跟随身边的许多聪明人学习，但是却总需要时间的。
“这梓材上讲，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒。”
“这是要让康叔向殷民学习，顺从常典。康叔乃是周人战胜者，殷民却是被征服者。”
“又有，肆往，奸宄、杀人、历人，宥；肆亦见厥君事、戕败人，宥。这都是说要宽恕罪过。”
庞统念一句上述的原文，便粗略的给刘备解释解释。这文章确实复杂了一些，庞统也不想为难刘备。
“又有，王启监，厥乱为民。曰：无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。王其效邦君越御事，厥命曷以？引养引恬。自古王若兹，监罔攸辟！”
“这是在说：‘长养百姓，长安百姓’，总之，满纸就说两个字，乃是德政。”
“正如孝起所说，这不是孔明的作风，孔明虽然也仁，但他却不是迂腐的儒生，所以我认为他不会只拿德政两个字就来敷衍主公。”
“这才料定一定还有康诰。”
陈震却也疑惑的向庞统请教。
“可这康诰一文也是明德慎罚，何至于先生认为孔明先生还会拿出康诰呢？”
面对陈震问询的目光以及刘备的目光灼灼，庞统忍不住从怀里掏出了自己的小扇子。
“所谓明德慎罚者，并非不罚，要罚就要依法而罚，这才叫慎罚。”
“如今，江东之武力已经大半被我等所摧毁。但此地鱼龙混杂，地头蛇根深蒂固。诸多流民百姓皆依附于大族，良田美池皆困于大族之手。”
“孔明此人虽然为人谨慎，但骨子里却锐意进取。若只讲德政，入吴之后，也只是和江东氏族虚以委蛇。”
“比之桓灵二帝并无太多差异。此绝非孔明之所愿。也非主公以及我等之所愿。”
“我等皆想治国安民，若要安民者，就要惩治这些大族。”
“昔日咱们制定战略，并没有想过只经此一战而平定江东。存初也多次言说先经此一战，消耗其力，咱们积蓄实力，在时机到来，直接杀入吴郡，以力破之。”
“如此一来，可以将这些大族的顽疾破除。而不至于治理吴郡总是被其掣肘。”
“只是存初杀入会稽郡后，却发现能够毕功于一役。多做权衡之后，发现今迫其投降，拿下江东更加省力。”
“到底是再等一等，拿下一个干净的江东。还是现在就出手，不等时机错过慢慢治理。”
“存初当时也十分的纠结，多次与我联络，互相商议，最终还是决定机不可失，时不再来。”
庞统一边说着，一边从怀中取出最近刚刚和董良交往的书信。
还有一些是他们和徐庶、诸葛亮一起讨论的事情。
将董良与众人交往的书信取出，分给刘备他们看。
大家一边看，一边听庞统继续分析。
“既然大家都是想要一个干净的江东。那就自然不能单纯的使用德政。必须用法律给这些大族套上缰绳。”
“所以我见孔明没来，却见了机伯进门，便已经明白孔明的意思了。”
这一下大家似乎都懂了一些。
原来让伊籍来时还带着这个象征意思。
伊籍最擅长的就是这些律法上的问题。
当初在襄阳城，董良为了拉拢他，还特意让伊籍为他的学生们讲关于法科课。
“可要用法律来收拾这些大族，就必然会引起反抗。所以就不能太过激，必须明面上用德政作为掩护。”
“孔明给主公送了梓材，就是要主公做上这一杆德的大旗，得到这些大族的拥护。”
“主公宣扬了德让这些大族保持幻想，而我这个臣子自然就要做商鞅。孔明递给我，康诰，不是让我明德，而是让我慎罚。”
“我倒不希望孔明给我这个，他若给了我一份商君书，我反而更高兴一些。”
庞统多少还是有些不满意，庞统下手更狠一些，他想像商鞅那样。
但是对于这一点，诸葛亮提出了一些不一样的意见，所以他拿出了康诰。
这是在告诉庞统，用法律可以，用严刑峻法，甚至也不是不行，但是必须要先完善立法。
如今刘备的势力一步跨的太大，内部需要整合，刚得到整个江东，那么多事情都需要处理，矛盾重重，都是问题。
而外部还有曹操虎视眈眈，内忧外患之下，每一步都必须十分的小心。
庞统是想快刀斩乱麻，靠着手中的武力威慑，对大族严刑峻法，赶紧将江东清洗一遍。
而诸葛亮则是性格比较谨慎，选择先立法，步步为营。
而刘备虽然是一个比较仁德的人，但是后世人用昭烈两个字来评价刘备，就可以知道，他绝对不是一个像宋仁宗那样君。
其实刘备本身还是比较喜欢用法的。
诸葛亮的意思多少有些与刘备本身的性格不合。
但这其实并不是诸葛亮没想到。
这是诸葛亮在劝告刘备先伪装起来的意思。
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