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第119章 大道之辩上（第1页）
天子以“蝗灾”为题，命“儒学”与“格物”，进行“大道之辩”的消息，如同一场十二级的飓风，在一瞬间席卷了整个长安！
这，已经不是简单的“学术辩论”了。
这分明是一场，由皇帝亲自主持的，决定未来国策走向的最高级别的会议！
谁能在这场辩论中，说服皇帝，说服满朝文武。
谁的“思想”，就将成为未来，大唐帝国，治理天下的指导纲领！
一时间，整个长安，都陷入了一种，前所未有的，充满了求知欲和政治热情的狂热之中。
无数的赌坊，甚至都为此，开出了盘口。
赌“儒学”胜，还是“格物”胜。
其赔率，是惊人的一比一百。
显然，在绝大多数人看来，这场辩论的胜负，早已毫无悬念。
“格物院”那个刚刚才成立，由一群“工匠”和“商人”组成的“草台班子”，如何能与传承了千年，早已根深蒂固，门生故吏遍布天下的儒家道统，相抗衡？
国子监。
孔颖达，和他麾下，那数十名，当世最顶尖的大儒们，此刻正意气风发，充满了必胜的信心。
“……天降蝗灾，此乃上天对我大唐的警示啊！”
孔颖达，在他的书房之内，对着前来“请教”的，数百名国子监生，慷慨陈词，唾沫横飞。
“《春秋繁露》有云：‘国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。’蝗虫，便是上天降下的‘谴’！”
“其根源，不在于虫，而在于人！”
“在于我等君臣，德行有亏！在于，朝堂之上，有人不尊圣贤妄谈‘奇技淫巧’，以致阴阳失调，戾气滋生！”
他虽然没有点名。
但每一个字，都在指向那个唯一的“罪魁祸首”——太子李承乾，和他的“格物院”！
“那……依祭酒大人之见，该当如何，应对此灾？”一名学生恭敬地问道。
“如何应对？”孔颖达，抚了抚自己的白须，脸上露出了一种，充满了“道德优越感”的，自信的笑容。
“圣人云：‘德惟善政，政在养民。’”
“对付‘天谴’，岂能用那凡夫俗子的，杀伐手段？那只会更加激怒上天，降下更大的灾祸！”
“唯一的办法，便是……修德，与，行仁！”
孔颖达的声音，变得庄严而又神圣！
“陛下，当下罪己诏，斋戒沐浴，于太庙之中，向列祖列宗，虔诚忏悔！”
“朝廷，当大赦天下，减免赋税，以示对万民之仁爱！”
“而我等为官者，则当亲赴灾区，对着那，漫天的蝗虫，焚香，祷告，用我等的‘仁德’，去感化它们，劝退它们！”
“只要，我等心诚意正。上天必有感应！届时，蝗灾自当不战而退！”
这番，充满了“唯心主义”色彩的“治灾方略”，在今天看来，是何等的荒唐可笑。
但在那个时代，在，以“天人感应”为核心思想的儒家道统之下。
这却是最“正确”，也最“不容置疑”的……政治正确！
在场的国子监生们，听得是如痴如醉，纷纷点头，高呼“孔师真乃圣人也”！
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