晋王李治,最终还是接受了太子大哥那,看似“公平”实则充满了“霸王条款”的……条件。
他,没有别的选择。
因为他知道,“印刷术”,这能将知识的传播成本,降低百倍的“神器”,其价值实在是太大了。
大到足以让他甘愿,暂时地咽下这口“恶气”,也要将它抢先抓在手中。
于是,在接下来的几个月里。
长安城,出现了一件,让所有读书人,都为之疯狂的奇景。
一座名为“晋王书坊”的,巨大的印书工坊,在晋王李治的亲自督办,和东宫格物院的“技术指导”之下,正式开张了。
这家书坊,采用的正是,由李承乾,提供的,领先了世界数百年,由“活字印刷”与“流水线作业”所组成的,全新的印刷模式。
数以百计的工匠,在这里,夜以继日。
一本本,曾经只有王公贵胄,才有资格,收藏的,珍贵的典籍,如同不要钱的白菜一般,被疯狂地印刷了出来!
——《论语》,十文钱一本!
——《孝经》,五文钱一本!
甚至,连那厚达数十卷的《史记》,其售价也不过,一百文!
这个价格,直接将书籍这种,曾经,高高在上的“奢侈品”,给彻底地,拉下了神坛!
变成了连一个普通的市井小民,都能消费得起的日常用品!
一时间,整个长安城,都掀起了一股,前所未有的读书热!
“晋王书坊”的门前,每日都排着长达数里的长龙。
无数因为家贫,而无缘科举的寒门士子,捧着那些,他们只花了几个铜板,就买到手的,梦寐以求的圣贤之书,激动得,热泪盈眶,对着晋王府的方向,叩拜不止。
“晋王殿下,仁德!”
“晋王殿下,真乃我等寒门士子,再生父母也!”
李治的声望,在长安的士林之中,以前所未有的速度,疯狂地飙升!
他几乎,就要成功地将自己,塑造成了继孔子之后,那个最伟大的“文教”圣人。
然而,那些真正读过这些由“晋王书坊”,所印刷出来的书籍的人,却敏锐地,发现了一个极其诡异的细节。
每一本书,无论是《论语》还是《史记》。
其,卷首的“序言”都被替换掉了。
换上的,是一篇篇,由一个他们从未听说过的机构——“东宫格物院”,所撰写的全新的“导读”。
而这些“导读”的内容,更是充满了一种,令人细思极恐的……“魔力”。
比如,在《论语》的序言中,它不再是空谈“仁义道德”。
而是用极其严谨的“格物”逻辑,去论证:
“……子曰:‘民以食为天’。此乃是治国之根本。然欲要‘食’之足,则必须,先兴农事,利水利。此便是‘格物致知’,在‘仁政’之中的具体体现……”
它巧妙地,将儒家的“仁”,与格物院的“实干”,画上了等号!
再比如,在《史记·货殖列传》的序言中,它更是大胆地,提出了一个颠覆性的观点:
“……太史公曰:‘天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。’。此非贬义,乃是阐述,天地之间最朴素之真理也。‘利’非是,洪水猛兽。合理之‘利’,乃是推动社会进步,国家富强的第一驱动力……”
它竟然在为那个,被儒家鄙视了数千年的“商人”,正名!
这些,由太子李承乾,亲手操刀,由马周、李纲等人,润色而成的“序言”。
就像一个个最强大的“思想钢印”。
它们没有去否定经典。
反而是借着经典的“壳”,去向天下的读书人,兜售一个全新的充满了“格物”与“实干”精神的……世界观!
所有,读过这些书的士子,都会在不知不觉之间,被这种更加“先进”,也更加“符合逻辑”的思想,所同化!
这是一场,不见硝烟的,思想的“圈地运动”!
李治,在明。
他辛辛苦苦,开办书坊,印刷书籍,为自己赢得了“仁德”的美名。
而李承乾,则在暗。
轻而易举地,就通过那一篇篇小小的“序言”,将所有这些,即将影响大唐未来的读书人的思想,都牢牢地,掌控在了自己的手中!
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