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第67章 仙佛的诈骗(第1页)

天庭,是自古以便来飞升者的势力聚集地

这次哪吒再次看到了一个可能,去取经的并非他们,而是孙悟空,那高老庄的猪妖,以及流沙河的那老兄

天庭与灵山的运作机制其实也暗含对现实权力结构的影射

所谓“策划西游”,可视为一场被精心设计的权力游戏,其核心并非单纯的“取经渡世”,而是通过这场跨越三界的宏大叙事,巩固既有秩序并完成对异己力量的收编

天庭如今的困境,也是秩序维护者的腐败

天庭作为道教体系的权力中心,表面上维持三界秩序,实则暴露出官僚系统的僵化

例如资源的垄断

蟠桃园、仙丹等长生资源被严格管控,成为控制众仙的工具,折射出封建特权阶级对生存资源的垄断

暴力的维稳,孙悟空大闹天宫暴露天庭军备废弛,最终依靠如来镇压,暗示旧秩序已丧失自我革新能力

毫不掩饰的包庇,黄袍怪、青牛精等妖怪实为神仙坐骑或仆从,作乱人间却免受严惩,揭示特权阶级对规则的践踏

而灵山的算计,就是信仰扩张的世俗化

灵山虽标榜超脱,却深谙权力博弈之道

在话语权争夺方面,取经本质是佛教东传的合法性工程

观音亲赴长安选定取经人,要求唐僧“步行走完十万八千里”,以肉身苦难为教义传播赋予神圣性

在利益交换上,阿傩、伽叶索要“人事”才传真经,暴露信仰体系与世俗利益的媾和

如来说“经不可轻传,亦不可空取”,直言布道需要成本,神圣叙事下藏着现实经济逻辑

孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变,是将革命者纳入体制的过程

紧箍咒作为思想枷锁,隐喻意识形态规训

那紧箍咒从始至终就没有真正的拿下来过

而西游的本质,就是权力结构的动态平衡

取经工程实为多方势力的合谋

天庭的妥协,默许佛教东扩,换取对孙悟空等不稳定因素的收容

灵山的扩张,通过取经确立在中土的正统地位,但接受天庭册封,如如来称“佛祖”需玉帝认可,维持表面尊卑

人间的工具化,唐太宗因“龙王索命”推动取经,暗示世俗皇权需借助神圣叙事巩固统治合法性

道观滥修、官吏腐败成风

从车迟国斗法中,道士把持朝政、欺压僧人,影射嘉靖宠信道教方士

再从原着的角度来看

比丘国白鹿精,国丈以小儿心肝作药引,讽刺权贵阶层对百姓的压榨

灭法国杀僧,展现宗教政策反复引发的社会动荡

这是一场被设计的“觉醒”

取经团队以为自己在挑战权威,实则每一步都在既定框架内

当悟空成佛时,他失去的不仅是金箍,更是对体制的批判性

这种“腐败的永生"是权力系统通过吸收反抗者获得延续,或许正是揭示任何神圣叙事都难逃被世俗权力异化的宿命

说到底,他们也是从凡人修行而来的

而那种人性之恶的外衣,现在根本没有几个神仙能够脱下来

就比如

他们仿佛忘了,忘了当初是为什么想要成仙

他们最后被仙家的权力,凡人的追捧与崇拜,被完全蒙蔽了其中,为了保下自己的权力,为了让自己在网上爬,他们会不断将朝堂那一套,也复刻在仙家身上

天庭对妖族的打压并非单纯的“正邪对立”

而是一场基于权力逻辑的生存博弈

妖族作为游离于天庭体制外的存在,其威胁不仅在于法力,更在于其存在本身动摇了天庭统治的合法性

天庭通过蟠桃、仙丹等资源构建了一套等级森严的“长生分配体系”,而妖族的修炼本质是对这套体系的颠覆

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