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元始说先天道德经注解卷之四洪六（第5页）

如室之温抱元素者天之色也含黄极者

地之象也抱元含黄包括天地以爲丹檏

所谓丹檏无色无声寂然眞体若以有檏

爲檏乃元黄之分非其全也抱元含黄则

天地未分自未始有天地而眞体与吾爲

一矣此之眞体本与吾一由吾不一与一

自异故散失元常元常之道一者自得

吾元始得一眞之道元黄大象妙一清净虚

中化一眞元未变道不可得

元黄大象未始有象唯妙一清净而巳自

虚中化一而大道生若眞元未变妙妙无

形元元无体神神无数眞眞无变则道不

可得

大道隐眞眞元无作神眞一定兴逝不去眞

名乃乆是谓信流眞逺眞还一返

眞散爲道道隐至眞道在天下大而妙元

小而仁义则道有小大得道者生失道者

死则道有得失人存道兴入亡道废道有

兴废若眞一妙元则无作无止无去无来

湛然常存兴逝不去故眞爲常道眞名乃

乆眞从道降流不失信逺不失初道散爲

物去本逺矣而眞未甞?一未甞离若能

还一返眞复归元初则未甞散未甞亡也

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吾太始神符妙不可得与物同名吾一无名

眞名不去

易曰圣人以此洗心退藏於宻吉凶与民

同患神以知来智以藏徃心者七情之根

有喜有怒有哀有乐皆非心体去情纯性

谓之洗心心不杂情精纯自住谓之退藏

於宻在我如此则渉世而未甞渉世与民

同患而实未甞同患故退藏於宻则无我

与民同患则无物内无我外无物则其始

无始故曰神以知来其终无终故曰智以

藏徃至人神符於太始妙不可得然出而

能与物同名虽与物同名而吾一无名所

谓妙不可得者即退藏於宻也与物同名

者即与民同患也虽与物同名而吾一无

名则名可同而一不可同名可名而一不

可名即无始无终眞名不去之义

守名名离执檏朴散建檏立名失吾眞矣守

无名鎭无檏是谓元檏妙眞长生乆视之道

有名即同物可执即同器唯守无名鎭无

檏无物与器即无得无失是谓长生乆视

第八章二百一十八言

恍恍惚惚火中生神杳杳冥冥水中生精火

炎升上七变生神水流降下六化生精七六

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