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第43章（第4页）
“椒图的形象似螺蚌，遇敌入侵便紧闭壳口，因此被人们安置于门上，取其紧闭之意以求平安。”
“同时因其面容狰狞，承担守护门户、驱邪镇妖的责任。”
“此外，椒图偏爱宁静，忠心职守，所以经常被制成大门上的铁环兽或挡门石鼓，守护一家安宁，民间称其为性情温顺的龙子之一。”
“椒图盛行于明清，但最早记录可追溯至汉代。”
“在明清前，椒图被称为铺首衔环，浮雕形式为龙狮口中含一圆环，用于叩击询问主人是否在家。”
“不过我觉得，这座石雕更像赑屃。”
胡巴边观察边说道，认为这雕刻品更像赑屃。
站在张凌身边的雪莉杨点头附和道：
“对，这石兽的外形确实像负碑的赑屃！”
“然而，你看它全身采用圆雕技法，龟甲纹理分明，唯独四爪尖锐如武器，满口利齿。”
“这些特征均与椒图相符。
只是或许因古滇国地域文化的差异，此椒图与中原地区的有所不同。”
雪莉杨说完拿出从孙教授处取得的照片。
照片展示的是献王祭天礼地时的六兽，其中一只与眼前的石雕椒图极为相似。
对比后发现，这只椒图头顶亦有一个圆球，之前被散落的树根遮住未见。
至此可以确认，这是赑屃还是椒图的问题终于有了答案。
看完照片后，雪莉杨继续刚才的话题说道：“古籍记载椒图好闭，寓意镇宅避邪，我判断它是椒图的主要原因在于它背上的短碑。
这绝非普通石碑，很可能是献王墓的镇陵谱！”
“椒图的功能，主要是在献王墓附近吸收邪气，完工后埋于外围，类似于现代建筑奠基仪式。”
听完雪莉杨的话，胡巴一与王胖子随即登上石像背上的龟甲。
他们用小刀小心地清理陵谱上的泥土，渐渐显现出其上的模样。
文字和雕刻图案的内容与雪莉杨所述大致相符，这让胡巴一和王胖子对面前二人愈发钦佩。
雪莉杨用相机拍下了石碑上的陵谱，并制作了拓片，这种严谨的态度显然符合专业的考古流程。
陵谱的信息极为丰富，超出预期，不仅详述了献王墓的建造过程，还记录了陪陵的相关内容，只是文字并非现代白话。
古字晦涩难懂，很多时候让人摸不着头脑，因此胡巴一和王胖子只能依赖雪莉杨在一旁翻译才能理解。
张凌无需翻译，他对陵谱上的古字早已熟悉，这得益于角色进展解锁后的知识补充。
“陵谱记载，古滇国原为秦始皇设立的三郡之一。
秦末天下大乱，三郡首领为求自保，实行闭关锁国政策，断绝与北方联系，独立建国。”
“汉朝统一后虽未直接管理滇国，但自身也屡受北方匈奴侵扰，无暇顾及边疆事务。
到了古滇国末期，因承受汉帝国的巨大压力，国势衰微，汉武帝向滇王索取上古神物雮尘珠。”
“此事引发滇国内部激烈争执，献王携真品隐退至滇西深山，而滇王则以仿制品献给汉武帝。”
雪莉杨说到这里时，情绪激动得难以掩饰。”困扰我的一个问题终于得到了解答！”
胡巴一见状颇为疑惑，询问道：“究竟是什么事让你如此兴奋？”
茂陵因被农民挖掘殆尽，其中随葬的雮尘珠从此流落世间。
据传，茂陵中的那颗珠子不过是枚假冒的影珠。
雪莉杨依旧神情激动，继续依据陵谱翻译。
雮尘珠源于地母化为凤凰之说，自商周以来，便被视为可通过此神器修仙的宝物，能使人脱胎换骨，但需特定地点方能展现其功效。
周文王曾将相关内容详细记录于天书中。
胡巴三人听后无不惊叹，献王毕生精力全耗于陵墓建造，只为死后借助水龙晕实现尸解成仙的梦想。
此事虽令人难以置信，但在张凌看来却不足为奇，帝王临近生命终点时，自然会向往长生之道。
根据陵谱内容，他们已得知诸多关于雮尘珠的传说，但实质性信息寥寥无几，多为传闻。
献王是否成功成仙，陵谱未有明确记载。
此事或许只有进入献王墓后才能知晓。
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