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第590章 谷贱伤农（第2页）
国家多了户口课丁，也多了税赋。
“修塔的钱粮呢？”
香积寺外。
农民的粮价到底能卖多少，关键还是取决于产量，需求是相对稳定没多大变化的，但粮食产量丰歉之时却相差很大。
自己修个兰若，便能说是带发修行了，魏晋以来这种兰若最多。
再者，也是各地在种粮这个事上，可以更有先见的统筹，比如说在保障基本粮食种植的基础上，适当的发展些其它作物的种植，比如说京畿、州县城郭可以种菜种果，又或是在一些地方多种桑麻等，或种植药材等。”
当然，也还从寺中收了许多作坊、钱帛、粮食等，数目非常可观，
现在许多原来寺中的佃户、奴仆等，要么分了寺田成了良民课户，要么也是分到了一些永佃田，成为客户。
甚至那些身上有杖痕文身，又或曾犯淫、养妻，不修戒行者，都强制还俗，还强令各寺把所蓄奴隶，都放免。
风吹麦浪，一片金黄。
还有数量更惊人的兰若万家，所谓兰若，就是私人所立僧居，大多其实根本不是真正的僧寺，只不过是有些地文豪强士族私立，然后假称修佛，以此逃避赋役，甚至把土地作坊等纳入其名下，以逃税的。
谷贱伤农，越丰收，农民粮价越低，收益越低，朝廷需要出手。”
麦子要收割了，
“还行。”
饭还是麦饭，很粗糙，比起面食难吃的多。
对香积寺要修佛塔这事，李世民最后同意了，让道绰拟份详细的造价预算单，然后崇玄署会派人按此单，协助监督香积寺向信众募集这笔钱，要求不得向上户以下的百姓募捐，且按申报单募捐不得多募，甚至修建也要由官府监督。
大唐给百姓均田的时候，一般也是要求永业田种上桑树和枣树榆树的，口分田种粮，这样既能交粮缴绢完成税赋任务，也能粮食衣物自给自足，
在香积寺里还用了一顿斋饭，
真正粗茶淡饭，十分简便，粮是收的租，菜是自己种，菜里除了一点盐，连油都只有几点油花。
“臣家这里有个千亩庄子，是之前朝廷收三阶教寺田，然后发售时认购的，今年这里种的多是玉米，”
香积寺打了几次申请，但负责的崇玄署都没批。
“常平仓在丰年的时候，提高收购价，大量买入粮食存储，这是最重要的调节手段。
那些村民们获得了永佃权，成为客户。
不说饥荒饿肚子，而且百姓往往因此得典妻卖儿，破产甚至破家。
“你这里也有个庄子吧，今年也种的麦子吗？”
“香积寺想要修一座灵塔，供奉莲宗以往高僧慧远、昙鸾等的佛骨舍利，”
道绰他们计划是修十三级的灵塔，高约十三丈，以青砖砌成，密檐仿木结构，周围广二百步，呈正方形，每边长三丈二，塔型既为密檐又仿阁楼式。
李世民在香积寺里转了一圈，对这座新寺还算满意，没有过份张扬的金碧辉煌什么的，寺僧也都还算表现不错，抽点了几个让他们背经，也都背的不错。甚至还看到他们在寺里空地上种菜种粮，询问过香积寺也没有再放贷典当，而且邸店磨坊这些作坊也没再经营，挺好。
怀玉问。
玉米土豆红薯这些新作物，这两年也是不断推广，种植的越来越多，在长安，玉米已经不是那么新奇了。
虽没有直接拆毁寺庙、熔毁佛像金身什么的，但禁寺院蓄奴婢，禁寺院经营工商作坊，禁寺庙放贷典当等，确实很猛。
短短两年多，天下诸寺中奴婢放免十几万人，强令淘汰还俗的僧侣也有十几万，还有大量原依附、供奉寺院役使的部曲、良人，
更别说取缔大量兰若私寺，
朝廷得到了海量的土地、人口、钱帛，此外，许多什么胡寺蕃教也被取缔，
只不过李世民和贞观朝廷办事比较有手腕，并不是简单粗暴的禁毁，一边大量取缔禁止，一边也还在不断的敕修新寺，总的来说用整顿二字更合理些，那些真正修行的僧道还是没受多少影响的，特别是天下各地高僧，被李世民陆续请来长安，安排在各大寺中修行，甚至还赐紫衣等。
汉代班固就在汉书上总结，籴甚贵，伤民，甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。
这是朝廷最理想的小农经济模式。
不过实际上，越是中原内地，普通百姓能分到的田越少。
“臣建议今年夏收后，朝廷能够多拿出些钱帛，敞开入市收购粮食，把粮价拉升一些，给百姓多点保障。而且现在斗米才二三钱，这个价格可以说是几十年来最低，就算加一点收粮入仓储备，也绝不会亏，收来的粮既可备荒备灾，也可以用来酿酒养殖等。”
（本章完）
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