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第296章 三魂七魄众生宏愿阴神法念（第2页）
对于求仙类超凡体系中的各种基本核心概念的认识和理解，正是他的首要目的。
尤其是“魂魄”这一“鬼仙阴灵体系”中的核心概念，更是他最为关注最为重视的核心概念。
……
何为魂魄？
有古经云：“身有五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”
有古经云：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
有古经云：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
亦有古经云：“魂魄从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附气之神为魂，附形之灵为魄。”
还有古经云：“心之精爽，是谓魂魄。人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂。”
……
除此之外，各种求仙类超凡体系中，还有所谓“阳魂阴魄”，“三魂七魄”，“荒神凶魄”之说。
依照黄道育这么多年实修实证的经验来看，所谓“魂魄”概念。
其实与浅层无限星辰海中，绝大多数智慧生命认识中的“精神意识海”概念，指向的是同一事物。
或者更准确一点说，指向的是生命本质的同一类核心存在要素。
也即表征生命体本真自我的思维意志的真正载体。
如果用“你的物质躯体是不是你？”这个问题，去询问智慧生命体。
绝大多数的智慧生命体，经过审慎的思考之后。
给出的答案，大概都是否定的。
也就是说，在大部分的智慧生命体的自我认识中，物质形体并不是“我”的本质。
寄存在物质形体中的，以自我认知为核心的思维认识，才是所谓的“我”。
除了完全否认原始灵性存在，奉行“无因”理论的文明实体之外。
在绝大多数的智慧生命体认识中，都倾向于认为所谓“精神意识海”，也即所谓“魂魄”，指代的才是这个本质的“我”。
基于这个“我”，生命体才能具备和表现出干涉变动力。
换而言之，“精神意识海”，或者说“魂魄”，才是生命最初诞生，以及之后存续的本质。
建立在【三空三见论】基础上的一切观想法门，冥想法门，也都是建立在“精神意识海”的基础上。
《灵柩阴神法》炼神类的鬼仙法门，修行之初，就是从入静观想，感应自身的三魂七魄入手起步。
感应到自身三魂七魄之后，便需要观想构造“灵柩”。
等到“灵柩”成型，方可牵引吸收炼化自身契合的各类死、灭、亡、怨、愤、恨、等等阴属性的超凡要素。
然后由低到高，由弱到强，一步一步洗练纯化三魂七魄，直到蜕变分离出第一个纯粹念头为止。
由这第一个纯粹念头，便能衍生出《灵柩阴神法》的最基本超凡力量——阴神法念。
《灵柩阴神法》的具体修行次第，在前期相当长的一段时间内，都是围绕着蜕变纯粹念头，衍生阴神法念为主。
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