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第八百九十五章 殷商子受帝太后1（第2页）
虽然听起来好像有点不公平。
明明都是同父同母。
却有了庶嫡区别。
但这却也证明了宗法的严苛。
在殷商朝，神权和祖宗已经融合为一了，神就是祖宗，祖宗就是神，而宗法也跟神权融合为一，祖宗定下的规矩就是神定下的规矩。
因此，在殷商朝，宗法是凌驾于其他任何法律之上的，就连帝王想违背宗法，那都得想方设法，甚至于假借祖宗托梦，才可能改变。
如此一来……
同父同母分庶嫡也很正常。
通过原身的记忆，乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望。
原身身份并不高，出生自一个很小的诸侯家，就是八百诸侯的那种小诸侯，与其说是诸侯，不如说是村长，大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去，因为地位比较低，所以连姓都不能有，只有名。
名字叫虹。
这也是这时候的常态，这时一般来讲只有大贵族才有名，有姓。
小贵族能有名就不错了。
普通平民奴隶连名都没有。
彼此称呼只能以物指称。
比如石头大树什么的，这还是平民，奴隶，连以物指称都没有。
诸侯上献女子是很正常的事。
有的是想搏一搏。
有的就是按规矩来。
原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子。
那两个孩子便是子启和子衍。
正好帝后无子病亡，后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵。
本来如果只这样的话。
那就没后面那些事了。
可是谁知道，原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎，并且生下了子受，这下子麻烦事就来了，根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。
后出生的子受。
才是最符合宗法的继承人。
朝堂上的矛盾就因此而来。
帝乙本身是有点喜欢子启，并且想让他继位的，这一点通过子启的名字也能看得出来，子启子启。
他名字叫启啊。
启意味着什么？
夏朝虽然是大禹创建，但是真正名义上的第一个帝王，是夏启。
这本身就是帝王之名。
帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么，可谓不言而喻。
但是现在有祖宗宗法在。
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