轰然一声,两片圆盘已然合上,唐时的身影刹那消失在这两片圆盘之中。
一黑一白,上白而下黑,旋转着的圆盘似乎是平静极了。
只是九回脸上的表情,却空前凝重了起来。
她并没有停止,而是手指接连结印。她所说出来的话,便是法则,便是天道——因为她是天!
人,不过生存在天地之间,胆大如唐时者,还要毁天灭地,此等人不杀,便是天地之祸!
星河万丈,整个三十三天星域都在缓缓旋转,围绕着最中心的那一颗主星,腾起无数的星云。
在这样的浩瀚之中,时时刻刻都有无数的生灵在诞生和消亡。
其生得成于天地,无天地而生灵不出,然而无人,生灵不称之为生灵。
生灵者,有七情六欲之苦,正因为有苦,所以希冀通过修行而无限接近于天道——可是这天,只有天本身才能得成天道,所有生灵即便是苦修,也不可能真正修成天道。人若无七情六欲之苦,便不是人。
唐时苦于七情六欲之困,早在当年曾经走入一个误区。
彼时天地强于人,北伽罗西王母强于东诗,于是东诗与凡俗世人一样,意欲修炼无情之道而凌驾于天地。人若无情,便是无敌。
然而唐时忘记了,他是人,人若无情哪里还敢称之为人?
一朝杀了西王母,他忽然顿悟,自取三千诗境,布为一局棋,于是以小三千世界之中无数的星辰为棋,这一局于唐时而言,乃是七情六欲之局。
七情者,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲者,*、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。
但凡诗,皆出自于人内心最深切之呼喊,情之所至,乃成为诗。
传世之诗,皆由人之情而起,七情六欲之苦困越深,诗词曲赋便越见沉。
一本《虫二宝鉴》,观尽这世间风月之事,无边无际,只成为一片苦海。
唐时念之所至,从东十一天星域之中,忽然有无数的星辰朝着辅星聚拢。
此刻,唐时还困在那阴阳黑白的双盘之中——
“粉身碎骨。”
九回的声音,传入这当中来,冷酷无情。
言语化作法则,不过是转瞬之间的事情。
这也是唐时跟天道相斗最大的不利之处——天道能将自己说的话变成天地之间的法则,而人要抗衡这样的法则之力,却显得尤为艰难!
言出法随,说的不是大能修士,而是天道!
唯有天道之言,能成为“法”,所以言出法随。
只是此刻,天道带给唐时的,乃是粉身碎骨。
唐时在听到这一句话的时候,整个人的身体便已经消失了个无影无踪——
“神魂俱灭!”
九回第二句话出,天地黑白的玉盘已经旋转了起来,只听得“滋滋”地一声响,于是玉盘再开,星空之中一片虚无。
唐时的身影,从这玉盘之中消失了个无影无踪。
九回站在虚空里,眉头却轻轻地皱了起来,她目光落在了方才聚拢在东诗辅星附近的寥落星辰之上,那种奇异的危险感觉,忽然阴云一般将她笼罩了。
东诗,当真那么容易死去吗?
“千万年前,天地之道胜于人道,我以人道不若天地之道,改极情道为无情道,以为人若无情便可决胜天地。六十甲子之后,你化身殷姜,交无情道于我,却在无情道之中做手脚,以无情化极情,却不知我本身便是七情六欲之化身,无情道于我不成大道,该修者,正是极情道!”
飘飘渺渺的声音,忽然在整个星域之中响起来,四面八方,也分不清是从何而来,往何处而去,只觉得到处都是唐时的声音!
九回面色一变。
她与西王母,当初都认为若是东诗修成无情道,便能与天地比肩,所以她化身殷姜之时才会在无情道之中做手脚,此刻唐时却说出这样的话来——
“荒谬!天地无情乃是大道,又言天地不仁,以万物为刍狗,宇宙万物当尊崇我天地之道。无情无我,方可立于天地!”
“无情无我,方可立于天地?那我东诗,七情六欲,有情有我,修不成无情,只成极情,若依你之言,我东诗缘何立于天地?人者,顶天立地而已!”
人者,顶天立地而已!
“天地既然无情,今日便请你,入我极情之道!”
作者有话要说:
==忽然感觉自己进入了哲学的高度……(你滚!
我再去睡一会儿……
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