他对我的评语是:&ldo;一点小体会,不是大东西。&rdo;又说:&ldo;你瞧程廷华编得多好‐‐别人都说,打人如亲嘴,也就是穷追不舍的意思,他却说,练拳如亲嘴。&rdo;
尚师解释,男女嘴一碰,立刻感觉不同,练拳光练劲不行,身心得起变化,这个&ldo;练拳如亲嘴&rdo;,把&ldo;练精化气,练气化神,练神还虚&rdo;的大道理一下子就说通了。
尚云祥曾用形意拳口诀与程廷华交换八卦掌口诀,发现最精粹处是相通的1,因为有这一段因缘,照理,尚式形意与程派八卦的门人可以互称兄弟。
尚云祥向几个早期门人完整地教过程派八卦。我没有传承尚师的这一路武功,但他对我说过,一般人练八卦,都容易把八卦练&ldo;贼&rdo;了。其实八卦掌是雄赳赳的,关键要从&ldo;双换掌&rdo;这一招里练出来,因为这一招容易体会出&ldo;劲力周全&rdo;2四字。
尚师讲,程廷华打八卦,劲力浑身鼓荡,感觉不到他在打,只感到他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲,才能爬动得起来,这种威势,又怎是打一拳、踹一脚所能比的?
形意拳古传歌诀中有一句&ldo;硬退硬进无遮拦&rdo;,说的就是这种劲力周全的威势,不用抡膊打,只要一动就有很大的冲撞力,对手困不住你也防不住你,&ldo;硬&rdo;字是&ldo;断然&rdo;之意。
也有&ldo;硬打硬进无遮拦&rdo;的说法,&ldo;打&rdo;字不准确,照字面理解就把形意拳说低级了,显得蛮横,&ldo;硬&rdo;字也容易被误解成胳膊、拳头硬,一边挨打一边进攻。&ldo;硬退硬进&rdo;就有道理,把&ldo;退&rdo;字放在前头,因为形意拳看似刚猛,实则以&ldo;顾法&rdo;3为根本。顾为退,能不被人降住,方能降人。
老辈拳师多居乡野,文化程度不高,所传承的古歌诀多字词粗陋,大致意思是不错的,但无法一个字一个字的揣摩,一定得常年跟随在他们身边,从身教上学。
他们也不太爱解释古传歌诀,只叫门人硬背下来去悟,但那些古歌诀不经点拨,是悟不出来的。脱离开那些歌诀,他们不经意说的话,才是自己真正的体会,非常真切,往往比古传歌诀还要好。
可惜门人没有整理成文字的意识,产生出更鲜活的歌诀,只对古传歌诀宝贝得不得了,这是形意拳的&ldo;水土流失&rdo;。
当然他们说话,也往往用自己最熟悉的方言来讲。比如唐维禄,说打崩拳要&ldo;抽筋&rdo;,我是他徒弟,我明白,别人就难懂了,没法传播。
尚云祥注重实际,不为古传歌诀所约束。其实古传歌诀是怎么来的?也不是先有歌诀,而是根据实际来的。学拳之悟,不是悟古歌诀,也不是悟老师的口诀,而是借着歌诀口诀,有了契机,悟出产生歌诀的东西。
把握住了根本,自己编两句口诀又算什么难事,大海中溅水花而已。所以尚云祥说,能创拳的人才是练出来的人‐‐这不是玩笑话。
再举一个读者亲自就可以印证的例子,明白了要劲力周全,功夫用双换掌能练出来,用蛇形也能练出来。
&ldo;只动不打&rdo;是程派八卦的练功口诀,&ldo;硬退硬进无遮拦&rdo;是形意的古歌诀,尚云祥还有&ldo;练拳要学瞎子走路&rdo;的窍门,说瞎子走路身子前后都提着小心,从头到脚都有反应,练拳不是练拳头,而是全身敏感。
‐‐千说万说,都是一个道理,就看做徒弟的能应上哪句话的口味。
【注释:】
『1以下是八卦练功八法,读者可对比形意二十四法:
乾为头,头颈正直,下颌回收,头顶悬。以接天阳之气,并使乾坤即泥丸与丹田相通。
坤为腹,腹要实,腰要撑。以使其通泥丸而存精气。
离为目,眼要平视,视而不见。以达内视而使意念纯正,则心空不存他想。
坎为耳,耳要闭,充耳不闻。以使精神收敛而生精。
艮为手,双掌直立圆对。以接土气,沉肩坠肘拧臂,以使后肘对心,土气进中焦入脾土。
巽为股,臀部收敛,大腿弯曲,使身体蹲坐,以养肝木。提肛缩股,裹胯以使任脉下通督脉。
震为足,双足平起平落,擦地而行以接地阴之气,并使身体平稳而利于固精。
兑为口,抿唇闭口,舌顶上腭,一使任脉上接督脉,二使口内生津入丹田化元精。
2八卦圆圈歌:
练艺转掌是首功,以圈为法要走圆。圈里为里圈外外,圈为先天八卦盘。
里掌要顶指要领,外掌要撑力要全。调理阴阳和气血,益养精神妙如仙。
3顾法、开法、截法、追法:
顾法者,单顾、双顾、顾上下,顾左右前后也。如单手顾则用截捶,双手顾则用横拳,顾上则用冲天炮,顾下则用扫地炮。顾前后则用前后扫捶,顾左右近用填边炮。拳一触即动,非若它门之勾连棚架也。
开法者,有左开、右开、刚开、柔开也。左开如里填,右开如外填,刚开如前六艺之硬劲,柔开如后六艺之柔劲也。
截法者,有截手、截身、截言、截面、截心也。截手者,彼手已动而未到则截之;截身者,彼微动而我先截之;截言者,彼言露其意则截之;截面者,彼面露其色而截之;截心者,彼目笑眉喜,言其意恭,我须防其有心而迎机以截之也,则截法岂可忽乎哉?
追法者,与上法进法贯注一气,则随身紧起,追风赶月不放松也,彼虽欲走而不能,何虑其邪术哉?』
雕虫丧天真
旧时候学武,总是讲拳的多,说功的少。学到拳的是学生,学到功的是徒弟。学到形意的桩功很难,不愿意传,让你一站,说点&ldo;放松&rdo;一类的话,就不管了。
比如站浑圆桩,都知道两眼不是平视,要微微上瞟,但瞟什么?瞟来作什么?能回答出这两个问题,才是李存义的徒弟,否则他老人家开国术馆,一班一班教的学生很多。
按照李存义的桩法,小脑、肾、性腺都得到开发。所谓&ldo;形意一年打死人&rdo;,不是说招法厉害,是说形意能令人短期内由弱变强,精力无穷,是体能厉害。
还有一点,叫&ldo;传徒先传药&rdo;。武家是有药方的,有练功的、有救命的,自称是某某的徒弟,先得拿出几张药方。唐维禄便有李存义传的&ldo;五行丹&rdo;作凭证,此药化为膏质是一种用法,化为丹质又是一种用法。
收徒弟得有用。我所接触的李存义的几个徒弟,都不是严格意义上光大师门的人。唐维禄由于后天条件局限,还有性格使然,他可以暗中帮助师兄弟,自己却不是独领风骚的栋梁;尚云祥有自己的路要走,在李存义的教法上别出新意,所传不是李存义的原样;可以说薛颠是李存义教出来的&ldo;最有用&rdo;的徒弟,坐镇国术馆,广传形意拳,可惜由于特殊缘故(以后另写文讲述),不用老师的名号。
得到一个徒弟很难,总是这有缺点那有遗憾,但要真得到一个好的,门庭立刻就能兴盛起来。
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