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第四百四十三章 被大明视为异端战起（第2页）
就想传授八叔他们一点可以传家的‘本事’。
当时他们土桥村也没什么本钱，而且老头子的大明，条条框框的规矩太多了。
农民就是农民。
想要发家致富，日子过的好点，只能从土地上做文章。
这才有了土桥村乡土村社。
“可这些事，也直接推着孩儿，身不由己走到现在这一步，到了这一步后，很多事情，就不能只去做，也得去思考这些事情，内在的深刻哲学思想。”
以前，他知道人民史观、精英史观。
更知道，很多别有用心之辈，想要否定人民史观。
那个时候的他，对这些只是听说，甚至对其内涵都不了解。
更甚至，史观、史观，就是研究历史的方法罢了。
历史嘛。
想怎么研究就怎么研究，有什么关系？
直到他走到现在这个位置，深刻思考他搞得乡土村社、雇工身股制后。
才真正明白，两种史观之争，到底多么严重。
“父皇，秦，奋六世之余烈，横扫天下，一统寰宇，真全是始皇帝的伟大造就的吗？”
“不可否认，始皇帝的确伟大，但孩儿以为，秦之所以能一统寰宇，主要基于两个条件，夏商周三朝，笼统模糊的一统，给天下人奠定了基础，而春秋战国频繁的战乱，导致当时的百姓，都已经极度厌恶无止尽的战争，每个人，心里都盼望无止尽的战争结束……”
“卫鞅入秦，就是为了结束战争，向秦孝公提出一统天下，建立一个强权中枢的远大理想抱负，同时，其法家耕战体系，则是实现这一远大理想抱负的具体办法，卫鞅只不过是看到了天下人厌战的民心罢了。”
“其实，我们中原早已经承认了人民史观，否则，为何每一本书中，都把民心放在一个很重要的位置？读书人、朝中官员，人人都要喊一句，得民心者得天下，顺应民心！”
这难道不是承认了，劳动者创造历史吗？
而这恰恰是中原，能在过去数千年，成为天下明珠的原因。
“只可惜，受限于自身利益，咱们一边高喊民心，可一边只把民心当做我们为自身、或者小团体谋利的工具，帝王谈论民心，只想着以愚治民，绝大多数读书人谈论民心更扯淡，他们口中的民心，只是指代他们这些掌握知识、权力，的读书人。”
朱元璋盯着朱棣缓缓转动茶杯的手。
他知道，老四会给他冲击。
可没想到，冲击这么大。
简直就是颠覆性的！
若是认同老四所说，劳动者创造历史的人民史观。
等于否定了皇权天授！
否定了朱家大明皇权的正统性？
“那你将来以什么理由建国？你对将士、百姓大谈特谈劳动者创造历史，还能使用皇权天授吗？”
朱棣忍不住向朱元璋竖大拇指。
不得不说，别看老头子泥腿子出身。
就这么快，想到这个问题。
活该老头子从那么多枭雄中脱颖而出，当皇帝。
“父皇，天上没有神仙，天心即民心！自古以来，皇权都是民授！”
“大到一个国家，民心丧失，皇权轰然坍塌。”
“小到乡土村社、雇工身股制也是如此，领头人丧失民心，必然会坍塌。”
这恰恰是他所希望的。
如此，才能保证社会的活跃和流动性。
一个王朝，越固化，越危险。
朱元璋点点头。
看着朱棣。
老四之于大明，就是个革新者。
好在，老四首先让百姓在短期内获益了。
要是一些百姓看不透彻的长远利益。
恐怕百姓都得仇视老四。
就比如那个资产税，百姓就在官绅故意污名化中，对资产税持有怀疑态度。
也就是老四的威望高，百姓从乡土村社受益很多，才没有听风就是雨。
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