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第7章 大雪山大轮寺大轮明王(第2页)

“是。”

段誉弯腰走到枯荣大师身前,不敢去看他脸,也是盘膝面壁而坐。

段正明又是感激,又是放心,适才枯荣大师以枯禅功替他落发,那一手神功足以傲视当世,要保护段誉绰绰有余。

段正明又看向段浪。

段浪武功不错,但之前出了问题,他有些担心,所以才想让段誉带段浪离开。

“皇兄放心,我已无碍,正好见识一番大轮明王的风采!”

段浪笑了笑,来到段正明身后,席地而坐。

他现在可不怕鸠摩智。

甚至很想试试如今的实力。

霎时间,牟尼堂中寂静无声。

过了好一会,本因方丈带着大轮明王鸠摩智前来。

“明王法驾,请移这边牟尼堂。”

“有劳方丈领路。”

鸠摩智声音甚是亲切谦和,彬彬有礼,听起来倒不像强凶霸横之人。

“明王请!”

鸠摩智举步进了堂中。

段浪打量鸠摩智,只见其身穿黄色僧袍,不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。

“不得不说这家伙卖相真不错!”

段浪暗赞,难怪鸠摩智有那么大名头,更是令得天龙寺枯荣大师等人如临大敌,严阵以待。

鸠摩智向枯荣大师合十为礼:

“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”

枯荣大师心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。

据佛经中言道:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树意示涅槃本相:常、乐、我、净;

枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

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