野土,主鸡犬猪羊多少,子孙进益之类。
荒丘,主外国之类。平满光泽者,宜外国游行。天子,巷此中平满,主外国来朝。钦库,主车行之位。方满主宜乘车。缺陷,乘车骑有厄。
地角横列七位
下舍,主外宅多少。平满多外宅。缺陷有黑痣者,贫而无外宅也。
奴婢,主奴婢之位。平满者,多奴婢。缺陷黑痣,一生奴婢乏使。
碓磨,主碓硙磨坊之位。
坑堑,主厄难之位,有痣者,主堕坑险死。
陂塘,主要池塘之数。平满者,足陂泽,缺陷者,无田湖。有黑痣,主要涉江湖而死。发恶色者忧口舌。
鹅鸭,主蓄禽养之利。看多少之数。
大海,主水死之位。赤色,溺死。黑色,失尸。黄色宜涉江湖矣。
二仪相应
肃肃出乎天,赫赫发乎地。
两者交通已成,和而万物生焉。
此乾坤二仪之应也。
故能富万物,盛德大业,无所不至矣。
且人之二仪者亦有象焉。
以头为天,以颏为地,又以天庭象天,地角象地。
此两位欲得丰满相朝,上下相应,故亦能富贵福禄矣。
五岳
五岳者,上应天之五星,下镇地之五方。
高峻敦厚,所以卓然立与乾坤之内者,以其相资而成天地之大也。
人亦有所象焉,故额为横岳,欲得方而广;颔为恒岳,欲得圆而厚;左颧为泰岳,右颧为华岳,左右欲得圆而正;鼻为嵩岳,欲得高而峻。
故五岳法,须要丰隆而相朝,高峻而不陷,乃相之贵矣。
四渎
地之四渎者,所以相朝,以接其流通。
人之形貌,亦有象焉。
且鼻为济,目为淮,耳为江,口为河。
故四渎欲得端直、清大、明净、流畅、涯岸成就者,则应于神,故贵而多智也。
若夫丑而不端,则为愚人。
毁而陷者,则为贱类也。
(《人伦风鉴》同)
五官
五官者,目为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官,耳为采听官,眉为保寿官。
五者欲得清而秀,丰而隆,或一官好,则贵十年。
或有缺陷者,及丑恶者,凶。
六府
两目上为二府,两辅頬为四府,两颧骨为六府。
六府者,欲得平满光而莹。
若一府好乃富十年。
或有缺陷疵瘢黑痣者,凶也。
五行所生
木为仁,主英华茂秀,定贵贱也。
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