把自己搞臭了,自己就要依靠他们。
否则民意汹涌,百姓想把自己换了怎么办?
被“民意”逼迫而“换帝”,对群臣而言,简直是青史留名的美谈,仅次于三代禅让。
这群官员,就等着这个呢!
霍光换帝,是权臣、奸臣,要被骂。
但大臣被民意推动,被迫换皇帝。
这特么就是尧舜禹三代之治。
只不过,群臣是尧舜禹,而赵光义是“挚”、“丹朱”、“商均”!
于是他派王继恩一边进剿,一边招安。
条件已是极尽优渥:不究前罪,义军编入厢军,王小波为步军都指挥使,李顺为副,余众皆有封赏,朝廷绝不掺沙子。
军队仍然由王小波掌控,这对宋廷来说已经是很大的让步了。
招安,早有一套具体流程:打乱、重组、分化、异地、掺沙子。
历史上被招安之后,仍然能掌握自己军队的人,寥寥无几。
赵光义这几乎是将王小波视作唐代节度使了!
然而,王小波等人拒绝了。
王继恩大怒:给脸不要脸!
那就打!
打进成都,统统活剐!
双方激战月余,互有俘获。
王继恩以高官厚禄诱降义军俘虏,却应者寥寥。
俘虏翻来覆去就是两句话。
“你弄死爷爷,十八年后,老子又是一条好汉!”
“老子弄死你,让你早登极乐。”
王继恩恼羞成怒,下令每日只给一碗水、一碗粥,饿不死就行。
反观义军,对待宋军俘虏却是天壤之别。
疗伤治病,饮食与义军同。
更带着他们走访乡里,看分了田的百姓,生活过的怎么样,了解百姓为何支持义军。
他们甚至还旁听了几场军政会议。
会上众人争得面红耳赤,出发点却永远离不开一个“民”字。
“民”真正的民,是朝廷从不在乎的民。
“三代之治,亦不过如此。”一位被俘的都虞侯喃喃道,眼神痴迷。
又一个月后,战事陷入胶着。
义军开始释放俘虏。
百夫长以上将领暂扣。
伍长、什长及普通士兵,欲归宋军者,赠衣赠粮,礼送出境。
欲返乡者,可暂留俘虏营中,以免义军兵败后,他们被当作“从贼”清算。
若义军打出四川,便发路费,助其返乡。
人非草木,孰能无情?
不打不骂,疗伤治病,一视同仁,甚至为你安危考量。
这样的军队,只在天幕里听过。
但原来不需要等到后世……原来现在也能做到!
等待返乡的俘虏们坐不住了。
不让我们打仗,让我们当民夫运粮行不行?
王小波仍摇头:不可,百姓当民夫尚可解释,但你们当民夫,宋军仍会认定你们从贼。
“我们一群大男人,总不能白吃粮食!”
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