当然,这种组合不像现在成团,不需要他们整天待在一起。
只需要一位前辈夸一句:吴中有祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿四人,我读过他们的诗文,此四人可称吴中四大才子。
名声就宣扬出去了。
年长一些的书友,应该还记得千禧年时候的四小花旦、四大小生。
本质上就是这套操作。
四个人凑一起的名气,大于单独的四个人。
其中固然有凑数,比如花旦里的某和小生里的某和某。
但大家回想一下,当时不管是认可还是不认可,即便众人嘲讽某德不配位,但他们的讨论度是不是越来越多、名气是不是越来越高?
只要入了花旦、小生,就仿佛高人一等、艳压群芳、技压群雄了。
后来,又搞出双冰、大唐诗仙之类的称号,本质上和明朝文人搞得四大才子、前五子、后五子没区别。
说回这奇装异服的老先生。
身披彩绘荷菊衣,里面是粉色内衬。
头戴红纱帽,脸上挂着恶鬼面具。
腰间挂着个红葫芦,一侧刻着佛经,一侧刻着道文。
往下一看,脚上穿着一双自己编的草鞋。
也就是在苏州,在东北,能冻死他!
此人名叫张献翼,字幼于。
年少时,此人与兄张凤翼、弟张燕翼并称“三张”。
时人将张氏兄弟与皇甫家族“四杰”并列,称“前有四皇,后有三张”。
16岁携诗作拜谒文徵明,文徵明读后叹:“吾与子俱弗如也!”
后入国子监,祭酒姜宝亲临造访,盛赞其才。
这样一个人,按理说不是为官一方,也该是一地文坛盟主,为何放浪不羁、搞起了行为艺术?
莫非才华都是吹捧出来的?
亦或者蒙受冤屈?
都不是,他有才华,冤……多少有点。
嘉靖四十三年,三兄弟一起参加乡试,都中了。
但是主考官担心同时录取三兄弟,会招致嫌疑,被世人怀疑科举不公,所以就要裁掉一个。
张幼于是老二,上有哥哥,下有弟弟,成了被裁掉的那个人。
回到苏州之后,他就开始放飞自我。
不过,那时候的他,还没到现在这种地步,还在可控范围。
真正让他放飞自我的原因,是十多年前与王百谷争夺苏州文坛盟主失败。
王穉登,字:百谷、伯谷、伯固。
穉是今天作“稚”的异体字。
所以也写作王稚登。
科举不中,是因为主考官避嫌。
结果苏州文坛盟主也没争过,重重打击之下,张老先生彻底放飞自我。
给好友张孝资办“生祭”,让好友躺在棺材里扮尸体,率众人披麻戴孝痛哭祭奠。
在大年夜为亡友上坟,举办仪式,为好友招魂。
当然,张老先生应该没学过驴叫。
曹丕:朕没学过!
刘义庆:嘿嘿,我听人说你学驴叫,所以写在《世说新语》了。
骂我疯子,说我“服妖”,嘲讽我,老头子都不生气。
但你不能说我是男娘,我堂堂男儿身。
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