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朱熹握在手中的笔摔落在地，面色忽而白忽而青，好长时间才找回了自己的思绪，立即颤抖着声音说：“缠足并非老夫发明！缠足早在南唐便已有风闻……不是老夫！不是……”
他话还没说完，就见仙迹又冒出来一句话：
【智慧女孩不秃头：打错字了，输入法误我！缠足是朱熹那对女人有偏见的人发扬光大的，他是头一个颁布法令强硬要求女子缠足的千古罪人，第二个是要求内命妇缠足做表率的朱元璋！朱八八啊朱八八，你这个皇帝本来当得挺好，结果叫人诟病的两点都与女子有关，怪不得现在的人都骂他小农思想！一个殉葬一个缠足，把他皇帝排名都拉低了！】
千古罪人！
这评价犹如天雷轰顶，让朱熹浑浑噩噩地跌坐到了地上。
作者有话要说：
那个那个……应该没有人……粉朱熹的……吧？
如果有的话……对不起，请不要生气！！（滑跪）
第39章吃人礼教
仙迹骂得实在太过辛辣，可朱熹再也没法为自己袒护了。
他想起前年他曾迁任漳州知府时，因当地民风开放，男女无媒无聘便自由恋爱婚配，这种在他眼中“淫奔”的现象令朱熹深痛恶绝，于是颁布了法令强制漳州的女子缠足。
他的确颁布过法令要求女子缠足且禁止当地女子出门，但这是为了重振整顿三纲五常，他也仅要求漳州女子如此，有何不对？
为何要将天下女子缠足之风归结于他？未免太过偏颇！朱熹不由有些委屈。
在南宋，连公主都缠足，将一双大脚缠成一鈎新月般的美人足，皇家尚且如此，民女效仿又有何奇怪？为何后世竟如此痛恨此事？
更何况，他在漳州不仅要求女子缠足，他也做了很多利国利民的实事、好事——他核实田亩、免苛捐杂税、广播儒教、赈济灾民……他身为知府时兢兢业业之功绩，仙迹不提一字，难不成那些治学勤政、施政改革还不如一个缠足令重要吗？
想到此处！朱熹不由生出些气愤之情。
存天理灭人欲本是正道……他错了吗？
他弯腰拾起笔，明明有无数的理由为自己辩驳，但他还是望着撰写到一半的却迟迟无法再落笔写字。
明洪武年间，朱元璋也惊诧道：“咱没有说过啊！”
马皇后瞪他一眼：“定然是你往后做的坏事！重八，你果然糊涂啊！”马皇后望着朱元璋也有些难以置信，激动得用力一拍身旁的桌案，气道，“重八，你先前总看不起秦始皇，可人家秦始皇都以陶俑代替人殉了，你你你……你怎如此糊涂！”
朱元璋委屈万分：“咱真不知道啊！”
面上装得无辜，心底却有些打鼓：元朝也人殉啊，怎麽没人骂忽必烈，光骂他了？还有那个缠足……都怪民间私通、私奔的风气太盛！叫他极为不喜，因此他将私奔定为重罪，还写入了《大明律》，难不成以后还是屡禁不止，他才会强硬令内命妇缠足以做天下表率？
他低着头被马皇后苦口婆心地念叨，一点也不还嘴，心里却还是别扭地想，生是男人偶，死是男人俑，忠贞又不是坏事……
但这两项制度影响了他在皇帝中的排名？
朱元璋的好胜心不由起来了，他老朱到底排几名啊！
心好似猫爪般挠着，他真想发言问后人这皇帝排名究竟是怎麽排，他又身处几名？但林老夫子看到网友的留言笑了笑，继续往下讲秦法了：
【这位秃头同学说得蛮有道理的，但程朱理学不能光看它坏的地方，最初的程门立雪尊师重教，最初的理学儒佛结合，致良知、倡导本心，也不是为了压迫女性而存在。
只不过，程朱理学遇到了不断集权的封建社会，为了适应皇权与集权，理学越到后面也与程颐、朱熹当初的本意大相径庭了，朱熹或许也没有料到，他的学生和后人，会将他的思想扭曲成集权与束缚百姓的工具吧？
所以咱们说回秦法所体现出来的先进性，也一定要将他放在当时的社会制度里去看。
当然，在婚姻相对自由的情况下，秦律也为了保障婚姻稳定做出了一些规定。秦律允许夫妻双方离异，只要去官府办理好离婚手续就可以，但如果有一方没有去官府“请决”，存在私逃的行为，就要收到惩处，一般是被罚“黥城旦舂”，这个刑法的意思便是在脸上刺字后男的发配去筑城，女发配去舂米。
罚得还是比较重的，但“严刑”正是秦律的一种风格。
那麽，这项法律是怎麽保障婚姻稳定的呢？
我们可以从出土的《睡虎地秦简》中看到这样一处记载：“女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论”这条法律也蛮有意思的。
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