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第286章 悟道茶叶（第1页）

赵樾之所以这么说，是因为对方悬挂的神像属实粗糙。

或许，日曼人也不知道神·未命名文明应当是什么形象。

于是，这一家人用自己最熟悉的东西，‘交易商城’的拳头产品绘制了一幅神像：

一个大土豆子！

土肥圆的土豆子。

那粗糙的线条和潦草的配色无不说明一点，它是小女孩米娅的杰作！

神像下方还有一行文字：

感谢未命名文明在我们最需要的时候，给日曼人送来了5马克一斤的高级土豆，我们将永远铭记这份恩情。

这段话工整、有力。

显然是那位父亲的手笔。

或许。

神像是他们一家人合力完成的。

赵樾突然有些好奇，其他家庭、其他文明又是用什么作为他的神像呢？

毫无疑问赵樾是一个行动派。

他当即再次挑选出几十根香火念力。

最终的结果并未出乎意料。

绝大多数日曼人并未供奉他的神像，就连对他的称呼也是五花八门，有‘神·未命名文明’或者‘未命名文明’，还有‘吾主’、‘伟大的人族之光’、‘文明之光’..

甚至‘亲爱的朋友’。

日曼共和国内部并没有形成一个所谓的‘未命名文明教’，没有专业的神职人员对人们的宗教行为进行约束、规范。

一切还处在朴素的萌芽阶段。

而大夏帝国内就是另一番景象了。

几乎每个家庭都供奉了‘未命名文明’的神位，每日烧香祷告，十分虔诚。

在乡间随处可见未命名文明的生祠，同样是香火不断。

实际上。

为活人立生祠，在大夏帝国本是一件很常见的事情。

那些德高望重、为百姓做出了突出贡献的人，百姓感念他们的恩德，通常会自发为他们立生祠。

当然，有时候‘自发’需要打引号。

但是。

几百年前，大奸似忠的大太监，号称九千岁的魏不贤权势熏天，各地争相为他立生祠。

魏不贤垮台后，人们又纷纷破除他的生祠。

就导致‘立生祠’这事儿变得不那么吸引人了。

就好比龙国古代的泰山封禅。

本来只有在位期间做出了重大功绩的皇帝才有资格前去封禅，比如秦始皇、汉武帝、汉光武帝。

封禅泰山也算是古代帝王们一生的追求。

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