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第一一二章 张灯结彩 山庄盼过年（第3页）

因此，在腊月二十三那天日落以后，杏儿哥与娘及姐姐一起，先用“灶糖灶饼”供养了一下灶王爷，甜一甜他的嘴，粘一下他的牙，让他上天说好话，说不出坏话。

又酒过三巡，那是想把他灌醉了，让他专挑好听的说。

然后，把旧的灶王爷的画像，从神位上拿下来，拿到门前，混在烧纸中烧掉，这叫“辞灶”，意味着灶王爷已经上天去了。

这时，杏儿哥看到娘：还在灶坑里，抓了几把稻草灰，平撒在灶前地面上，并反复祷告道：

“上天言好事，下界保平安。”

杏儿哥知道，这祷告的目的是祈祷灶王，在向玉皇上帝奏报时，要专说家里一年来的种种善事，不要讲坏话。

回来时，还要好好保佑一家人的平安。

送走了灶王爷以后，杏儿哥问娘：

“娘，什么时候，再换上新的灶王爷神像呀？”

因为他知道：他与七叔已经给庄里的每一家，都买了一个新的灶王爷，并且已经都分发到了每一家。

娘告诉他：“那要等到除夕夜晚，当把众神都接回来时，可别忘了灶神。”

接灶神的仪式很简单，只要在原来的神位上，重新贴一张新的灶王爷画像，并烧上三炷香也就可以了。

其次，是“写大字”。

写大字，就是写春联。

宋时王安石有诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳曰，总把新桃换旧符。”

爆竹最初是巫术的一种工具，作用是驱除妖魔鬼怪。

最初的爆竹，并不是像现在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚烧竹子，发出叭叭之声，惊吓鬼怪。

屠苏即屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。

据说于元日（就是正月初一）早上喝此酒，可保一年不生病，以后，便将春节喝的酒统称屠苏酒。

桃符又称“桃版”，是春联的前身。

古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作压胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等避邪。

桃符转化成春联，据说缘于五代后蜀之主孟昶。

据书上记载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春”。”

这便是中国的第一副春联。

纸制的春联则是明、清兴起来的。

在刘家庄里是写对联。

虽然，山庄身居深山，但是，庄里的人差不多每人都会写字，所以，写对联那是很容易的。

不过，要讲写得最好的，那还是首推刘家老爷子。

他能写一手俊美的颜体字，而且不仅字写得好，内容也好，在他还年轻的时候，庄里的春联几乎都是他的杰作。

而现在替代他的，是他的两个大儿子：那就是杏儿哥的大爷和二大爷。

哥俩都写得一手遒媚劲健的柳体字，再加上才思敏捷，现在，庄里的春联，大部分都是出自他俩之手。

所以，腊月二十四这一天，在老爷子屋子旁边的议事厅里，他俩从一早上就开始忙乎开了：

裁纸、压纸、研墨、润笔、书写、晾干等等，议事厅的屋子里，不一会儿，已经是桌上、桌下、椅子上、地上，到处都是春联。

杏儿哥与七叔也过来帮忙，还是忙得不亦乐乎。

刘老爷子今年过来只写了两幅对联：一幅自己留着用，另一幅给了杏儿哥，羡慕得旁边的小孩子直瞪眼。

写了对联，还要忙着糊灯笼。

糊灯笼的事情是交给杏儿哥的四叔、五叔和六叔等来完成。

这个活是这样干的：首先，是把前一年存放起来的灯笼，先找出来，打扫干净。

然后，再看看哪些需要修整一下：那些灯，大部分都是由彩『色』绸缎糊制而成，比较结实。

有时候可能就是因为褪了『色』，或是烧了一个窟窿，那就修一下。

最后，再决定重新扎几个骨架，糊几盏新灯。

从儿子小时候起，老爷子每年过年都带着几个儿子糊灯笼。

所以，他的九个儿子糊起灯笼来，各个都是好手。

因此，在刘家庄里，从腊月三十开始，直到正月十五，满山庄里，到处都挂满了五颜六『色』、形态各异的灯笼。

这些灯笼有的是神仙灯，有的是宫灯，有的是鱼灯，有的是龙灯，有的是凤灯，甚至还有跑马灯……。

总之，各路神仙妖精，各种飞禽走兽模样的灯，几乎是应有尽有，玲琅满目。

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