乌赛坐抱着谢清璇,从腰间拿出一块青色锦布细细端详着,粗粝的指腹磨砂着光滑柔软的布料,动作轻柔像是在呵护稀世珍宝一般。
半晌,他低头凑至怀中人唇侧轻吻一记,没有多余动作,只是简单的轻吻。神色如信徒般虔诚,灰蓝的眼睛里盛满迷恋。
昱日谢清璇醒来时,乌赛已经出去打猎,而过来本欲祝贺他的图亚在对上他冰冷疏远的神色后,似乎也知道事情有一些地方不太对。
经历了昨晚一事,谢清璇本想一走了之,与这帮人桥归桥路归路,但冷静下来后,仔细斟酌下又慢慢消了这心思。
昨晚之事其实不能全然怪罪这些人,也有他自己的原因,自己抱着别的心思接受了两族人给予的‘灵者’身份,被两族人奉若神明,却没想过这种身份代表的义务,也需要他付出相应的代价。
两族人本性皆为纯善,待他一片赤诚,万没有害他的心思,自己若因此一走了之,先不说自己离开此地后去向何处,两族人待他不薄,乌赛更是对他有收留、救命之恩,加上昨晚也未对他行不轨之举,他没法当真弃这些不知世事的人于不顾。
他并非不知好歹,恩将仇报的小人,只是现下的问题当真需要他用上一段时间来接受,想办法解决。
谢清璇皱眉叹气,当务之急还是先学好氏族语才是,难以交谈的弊处他已经深有体会。
接下来的几日,也没教林鹿氏族的人其他东西,只每日给西那鲁瞧瞧伤,打坐调息,跟着不太忙的莫纳巴、普隆多和图亚两人学氏族语。
乌赛还是如以前那般除了打猎之外,都跟在他身旁,只是比以前沉默了许多。谢清璇现下也不太想和这孩子说话,两人之间的气氛便一直冷凝。
三五日下来,他发现这里的氏族语和番邦语一两分相像,发音更饶舌一些,内容却简单了数倍,词音、词义都少了许多,许多事物只是笼统的一个音,举而言之如野菜,就没有分种类,只有野菜一个音。
粗略算来,整个氏族语的词,也不过千余个。谢清璇向来记忆过人,对词音词义几乎过耳不忘,很快就能听懂,发音尚生涩,不过适应几日后便熟练了。
而学会氏族语之后,谢清璇才真正了明白了之前的一切,其实与先前自己心中的猜想想去不远。
他一开始发现的那处盐湖所在的山谷是林鹿氏族的圣地。据林鹿氏族里流传的传说,是他们的祖先曾在那里被一只黄鹿救过,那祖先认为这是鹿神对他的恩赐,自己被鹿神当做了它的子民,所以就有了林鹿氏族。
而那块黑色巨岩,据说除了巫祝、族长、灵者之外,任何人都不能靠近。不然就会遭遇灾难。谢清璇不信,但也不能逼着其他人去试。
至于巨岩上的花纹其实是鹿神的模样,这个谢清璇倒是半点没看出来,这些人的画艺着实不怎么样。
林鹿氏族的男人每年在旱季来临之前都会去圣地祭祀鹿神,以求族人能度过旱季。
乌赛是在去年冬季成为林鹿氏族的族长的,今年拥有了自己的兽牙项链(代表成了年的族长)才可以同族人一起去圣地。
莫纳巴在族人临行前进行了一次求神仪式,鹿神给了指示,他们会在圣地附近遇到鹿神派来的灵者。
然后乌赛等人到了圣地,发现圣地出现了怪异的东西——“帐篷”,当时他们不知道这是什么,只以为是神迹,祭拜后没敢多留便出了圣地。
随后就在祭祀神石时遇见了谢清璇和山狼氏族的人,林鹿氏族的认为他就是鹿神的灵者,而山狼氏族普隆多在两族冲突时发现谢清璇身上有狼神的神力(其实是轻功步法)便认定他是狼神的灵者。只是乌赛说谢清璇已经答应做他的伴侣,加入林鹿氏族做他们族的灵者,山狼氏族不愿做被灵者遗弃的氏族,只能跟着林鹿氏族回来。
至于那天的篝火宴,就是他与乌赛的结伴仪式,和两族的合并仪式。
谢清璇得知事实后,简直无言以对。
他告诉莫纳巴和乌赛,在他来的那个地方,只有男人和女人才能结为伴侣,而且也要双方有意才行。
两人却固执地认为,灵者和族长都是特殊之人,就算是男人结为伴侣没什么不可。且莫纳巴还告诉他,依照鹿神的指示,灵者的伴侣只能是族长,如果谢清璇不愿做他的伴侣,他就不能再做族长。
鹿神鹿神鹿神……谢清璇几乎对这个词咬牙切齿。
不过了解了事实后,他对乌赛结为伴侣的事情反感有所减少,毕竟比起跟其他人结伴,他宁愿跟乌赛结伴。
再者,就算反对也不急于一时,乌赛对他一向尊重,若他心里不愿,对方也定不会强迫于他,真动起手,自己有璇玑剑在也未必会让乌赛讨了好去。他大可等自己教化了这些蛮人,让他们清楚世间根本没什么神灵,就算有也不可能插手凡人的事情,到拿时再解了关系也不迟。
只是比起这些,谢清璇最难以接受的应该是这里的女人,一女侍多夫的习俗,而且男女做一些闺房私密事时竟然幕天席地,根本不顾有旁人在!
他知道楚巴蜀、云滇等地一些深山部族也有这种习俗的,且那些民族里女人地位甚高,男人则像奴隶一般。族人五服之内近亲结合,兄弟、父子共侍一妻等等比之林鹿氏族更让人难以接受。
林鹿氏族因为女人少,一般族中男人都是定期与外族女人结合,族中女人则是与换回来的他族男子结合。因此族内现状要好上许多。男人地位不低,毕竟身兼打猎养活氏族的责任,而女人能为族群繁衍后代地位也很高。因为女人少,所以族里对女人的保护要多一些。
谢清璇对氏族的制度无可厚非,只是出于礼教,十分不喜一女侍多夫之举,受其师影响,他更倾向于师父口中的一夫一妻制。因此便向莫纳巴和普隆多提了提族内男女之事,仅仅是投石问路的试探。
—般氏族的一些规矩制度不归族长管,而是由巫师和祝师决定。别的氏族巫师和祝师是分开,一司治病药理,一掌祭祀通神,平日各司其职。
林鹿氏族先前是因为太过衰落,除了莫纳巴之外没有人得到巫祝传承,所以才身兼两职。而山狼氏族是由于上任巫师得罪了族里的女人被烧死,所以失去了巫师传承,普隆多才硬着头皮顶上。
莫纳巴的药理知识要比普隆多的强上一些,而普隆多则比莫纳巴擅长跳大神……所以在就职上两人并未有冲突。
莫纳巴比谢清璇还年长十余岁,是两族中最年长的人,也比其他人更多些心思,很快明白了他的意思,只是一女侍多夫是为了族群繁衍他想不通灵者为何不喜,至于其他的,现在有了帐篷,让族人亲密时换个地方倒不是难事。
普隆多出于对灵者的信从也同莫纳巴一样让族人行*之事时尽量在帐篷内。
谢清璇心知一妻多夫就如楚朝的一夫多妻一般,无论卧云翁怎样不喜,都非一日可废。只能徐徐图之。
两族合并之后,新族群的名字就成了困扰巫师祝师一大难题,最后两人把这个难题丢给了他们的灵者。
谢清璇倒是不觉为难,两族人解骁勇善战,体格彪悍,颇有远古时期蚩尤部落之风,跟莫纳巴普隆多两人解释了含义之后,三人拍板将新族群名字定为九黎部落,部落首领称为酋长。
谢清璇提及蚩尤时多绕了些心思。他告知莫纳巴普隆多,蚩尤乃魔神,甚为霸道,鹿神和狼神皆要服从于蚩尤,所以改名之后便不可再祭祀鹿神和狼神,为了让二人信服,他还列述了一干蚩尤与炎黄二帝争霸的传说。只不过稍改动了结局,蚩尤部落以一敌二,当了霸主。
莫纳巴和普隆多二人一听,吓得脸都白了,对他口中的蚩尤魔神畏惧万分,生怕惹恼了魔神降下神罚,当即表示不日便昭告九黎部落众人,此后只祭祀蚩尤魔神。
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