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第十八章（第2页）

他只知道自己想要说的东西还有很多很多，完全没有写出来。

又不知过了多久，最后的那些考生也走了，就连等了他许久的贾珠也不敢继续等下去了，至于下贾琏一个。

张阁老看到后，便想上去催贾琏写快点，却被圣人止住。

圣人在太子的搀扶下，亲自来到了贾琏身边，只见贾琏此时已经写了十几张纸，加起来已经超过了早已经万字，可贾琏还远远没有停下来的迹象。

只见贾琏额头上全是汗水，因为写字太快且这个人太过专注的缘故，他袖子上也沾满了墨汁。

原本分度翩翩的他，现下已经被自己弄成了半个花脸，可他自己却一点也不知道。

圣人不由微微感到有些好笑，他拿起了贾琏写好的东西看了起来，只见虽然写了这么多，贾琏的字迹还算工整，但其完全不同于先前那份答题自己俊雅飘逸，反而显得锋芒毕露，明显说明贾琏的内心也十分的激荡。

圣人先是大略的看了几句，便差人将椅子搬了过来，坐在贾琏身边，拿起他写好的试卷认真的读了起来，只是刚看了一会，他便已经同样彻底的沉迷到了里面。

这贾琏在前面东西，似乎完全是写历史，可里面的内容与见解，竟然完全不同以往读过的史书没半点的相同。

贾琏所写的东西，虽是在总结历史，但却有一种大局观在，让人好似在俯视整个千古。

他也没有同以往史书中写的一般，将朝代的灭亡，完全归咎到了皇帝的昏庸，而是将责任推给了朝廷的制度上，说那是国家制度不合理的缘故，虽说有几分在拍马屁的嫌疑，这对一个帝王来说是相当的合胃口的。

当然，此时圣人也不知道，纸上面的一切都是他发自内心的话。其中更有许多观点，更是令人从所未闻的，可偏偏又十分的有道理。

此时的贾琏完全忘记了周围的一切，根本不知道圣人正在他身边读着他的试卷，最后更是站在他身后，他每写好一张，便会先拿过来看，几位阁老更是死盯着他的笔，他写一句便要看上一句。

有时候，圣人还会帮他擦一下额头上的汗水，或整理下衣服，免的将试卷弄脏。当然，这纯粹是处于以为长者对后辈的疼爱之意，根本无其他的意思。

而太子见状，也是主动帮忙替他研磨递纸，甚至还帮他端茶倒水。

终于过了许久，到了深夜时分，贾琏已经写出了三万多字，终于将历史的总结告一段落，开始提出自己的结论，提出了一个从所谓人为之瞠目结舌的结论，那就是前世关于封建主义根本矛盾的话题，之后更是写出了颠覆了几乎所有人的观点，那就是朝代的灭亡往往不是君主荒唐，不是朝臣的不努力，不是因为土地兼并，而是因为人太多，地太少，粮食产量不足，不够人吃，因此才会有动乱。

此后贾琏又继续就此开始论述起来，在朝代盛时不是没有荒唐的君主，但朝廷依旧能继续维持，而且十分的平稳，只有到了末期，百姓吃不上饭，才会有农民起义出现。

至于土地兼并，即便存在，即便在严重，但地主们的囤积的粮食终究会卖出去的，而不会被烧掉，最后还是会跑到天下所有百姓的口中。所以说，土地兼并或者天灾**都只是一个引子，而不是根本，根本就是人太多了，粮食不够吃了。

还好此时的贾琏微微有点理智，知道自己是在写土地问题，没有继续在国家兴亡的问题上纠缠下去，也没说什么寻找新作物，或者继续说什么计划生育是解决一切问题的根本原因。

可即便如此，依旧给众阁老和圣人太子等人的震撼是无与伦比的。

他们虽说想要反驳，可偏偏贾琏所写的每一句话都十分的有道理，而且十分的浅显，不知该从何驳起。

按理说这么浅显的道理他们也是可以轻松想到的，可正是因为时代的格局，他们永远无法看穿。

他们的目光无论如何开阔，也只是希望寄托于儒学，寄托于民风的淳朴，而永远无法看穿这个社会的本质所在。

而且贾琏还给出了一些数据，他从耕地面积，以及土地亩产量算起，说明现下中原这片土地到底能养活多少人就成了极限。

之后他又举了几个他知道的其他朝代的大致数据将以作证，便将这个论点个彻底的定死了。

这一点无论圣人还是阁老都很难去接受，但却不得不认同。

毕竟从古到今几千年，掌权者都盼望百姓更多，却从未忧虑过百姓太多了的后果。

但只要一考虑，那结果无疑是致命的。

之后贾琏似乎对历史的感慨发完了，开始写起了和殿试真正相关的东西，论述起了如何解决土地兼并。

贾琏最先写到的便是他最先想到的也是最先否定的，那就是清朝时候的官绅一体纳税。

不得不说清朝时期曾经令当时统治者接受并实行的那政策，还是非常有吸引力的，就这一条一出，直接让圣人暗赞不已，几位阁老尚书们也拍手称妙。

若是真将其实行下去，朝廷的赋税绝对能够大涨，土地兼并也可以缓解。而且在君王和内阁的配合下，绝对能够坚持下去。

只不过，即便成功了，在座的无论是君王还是阁老乃至贾琏自己，都有很大的可能被后人所辱骂。

而且对这群将天下兴亡做己任的人，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为准则的人，便如同宋朝的王安石，明朝的于谦等人，未必没想过自己死后的事情，可还真不一定在乎。

毕竟他们不是贾琏这个现代人，总认为自己的小命自己的利益是最关键的，当然，国家民族的利益也是很重要的，可他绝对不会将天下兴亡放在首位。

只是令他们倍受打击的是，贾琏对着这条做起了评论，最后居然总结到这方法虽然看似不错，但极易引起民众反弹，而且使得隐田、隐户现象更严重，最终不可取，而且免不了人亡政息的后果。

虽然知道贾琏是沉迷到了自己的文章中，可圣人并一众阁老读到这里，依旧全都有种将揪起来，狠狠揍上一顿的**。

毕竟他们刚刚真对这项举措给吸引住了，甚至开始思考给如何实施，乃至起了舍己成仁的想法，可却被贾琏一句话打回去，毕竟人亡政息的概率太大了，谁也无法保证朝政继续清明下去，子孙们能够继续坚持自己的路走下去。

因此说，贾琏最后的几句，实在是太伤他们的心了。即便是如此，他们依旧还是有些不死心，只等待这看贾琏后面会不会说什么更好的方法。

之后贾琏有开始写起了一条，这是仿儒家大同思维，他说的是太平天国时期的方针，将均田政策写了出来。

然后他论述了一大堆，完全是乌托邦式的理想社会，最后再次弄了个不可取的评语，言道国家发展还没到时候，只能留于后人去实现。

这条略微还好些，最多只能糊弄糊弄那些沉迷于儒家经典中的腐儒们，不知实务的书生们，周围众人都手掌国家权柄，与这些东西看的十分清明，很快就分析出了其中的利弊。

只不过，他们依旧不得不赞叹，贾琏那天才一般的创意来。

再然后，贾琏又放后世的农村公社制度写出了一条，再次引起了众人的兴趣。提出按地区所有的人民共同劳动，收入全归集体，然后按劳分配。国家只是收取一小部分赋税，不干涉他们的分配过程。

可结果他又提出民众惰性，及集体劳动积极性低的缘故，再次将这条判了死刑。

这一次，就连张阁老也生出将自己这个外孙一把掐死的打算，毕竟这一条方案对他们的吸引力比之前的官绅一体纳税的吸引力还要大。

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